Escribir Literatura_VERBALINA

Curso de Novela en Grupo -- con la E. E. Alonso Quijano

2012-02-27T05:17:00.003-08:00

La Escuela de Escritura Creativa VERBALINA y la Escuela de Escritores ALONSO QUIJANO han colaborado para ofrecerte este taller literario presencial. Tendrá lugar en el Hotel Santa Clara, en Alcázar de San Juan (Ciudad Real, España). ¡Os esperamos!

CURSO DE NOVELA EN GRUPO (PRESENCIAL Y ON LINE)

Comienzo en marzo de 2012. Duración: 13 semanas, 7 sesiones presenciales de 3 horas de duración y 6 sesiones on line. Precio: 350 euros.

Por parejas o pequeños grupos, los participantes del curso crearán y planificarán el proyecto de escritura de una novela, y comenzarán su redacción. Aprenderán a realizar un esbozo de la novela, ordenar la documentación extraída de fuentes hemerográficas, fotográficas, audiovisuales, etc. También conocerán las técnicas básicas de construcción de personajes, ambientes y de desarrollo del argumento.
Los objetivos perseguidos en este curso son los siguientes:
- Conocer las nociones y características básicas de la novela y su redacción.
- Conocer las técnicas básicas de documentación y ordenación de datos extraídos de diferentes fuentes (prensa, fotografía, audiovisuales, etc.) para escribir una novela de ficción.
- Aprender técnicas de desarrollo del argumento.
- Aprender las nociones básicas para construir personajes, ambientes, etc.
- Aprender algunas técnicas básicas de redacción de textos narrativos.
- Desarrollar la creatividad literaria.
Más información y matrícula en http://www.culturalaq.com/escuela_escritores/primer_cuatrimestre_escuela.html

"Me gusta cuando callas" Video con el poema de P. Neruda

2012-02-27T01:26:00.004-08:00

Aquí os dejamos este video que hemos realizado con el poema de Pablo Neruda "Me gusta cuando callas". Esperamos que lo disfruteis.

http://youtu.be/U5bqEtSSlSY

Nueva convocatoria de nuestros cursos y talleres on line literarios y de escritura.

2012-02-24T05:27:00.000-08:00

Verbalina abre una nueva convocatoria de nuestros talleres y cursos on line de seis semanas de duración. Los cursos son los siguientes:

Taller de creatividad literaria. Para saber más e inscribirte, pincha aquí.
Taller de microrrelato. Para saber más e inscribirte, pincha aquí.
Curso de redacción y estilo A. Para saber más e inscribirte, pincha aquí.
Curso de redacción y estilo B. Para saber más e inscribirte, pincha aquí.
Taller de proyectos literarios (narrativa). Para saber más, pincha aquí.

El precio de cada uno de los cursos (excepto Taller de Proyectos Literarios) es de 90 euros + 15 euros (tasa de matriculación) = 105 euros. Las pesonas que acrediten estar en situación de desempleo quedan exentas del pago de la tasa de matriculación, por lo que el total del taller (todo incluido) es de 90 euros. Todos estos cursos y talleres (excepto el Taller de Proyectos Literarios) comienzan el lunes 27 de febrero y finalizan el 8 de marzo.
Si tienes alguna consula, escríbrnos a info@verbalina.com

¿Nos reimos? -- De libros y viñetas.

2012-02-24T00:00:00.000-08:00

Aunque en este blog nos ocupamos de la Literatura, para hacernos menos amargos tiempos complicados y casi como acto de rebeldía, os proponemos reiros con nosotros (las ilustraciones las están en la red, sentimos no poderos decir el autor/a de algunas de ellas):

"Caminante, no hay camino", pequeño homenaje a A. Machado

2012-02-22T03:44:00.000-08:00

Tal día como hoy, 22 de febrero, en 1939 falleció en Collioure (Francia) el poeta Antonio Machado, exiliado de España con motivo de la Guerra Civil que sufrió el país entre los años 1936 y 1939.

Hoy queremos rendirle un pequeño homenaje a través de la interpretación que el cantautor J. M. Serrat realizó de sus versos en uno de sus temas más populares: "Cantares" (o "Caminante, no hay camino"). Esta canción toma varios poemas de los "Provervios y cantares" que Antonio Machado publicó en la obra Poesías completas (edición de 1917) dentro de la sección "Campos de Castilla". A continuación os dejamos una actuación de J. M. Serrat donde interpreta este tema y los "Proverbios y cantares" de Machado que aparecen en la letra.

En homenaje a la memoria del poeta.

PROVERBIOS Y CANTARES
Antonio Machado

I
Nunca persequí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.
Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar
bajo el cielo azul, temblar
súbitamente y quebrarse…

XXIX
Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estelas en la mar…

XLIV

Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.

Sobre el arte de escribir, por Teodore Sturgeon

2012-02-22T00:00:00.000-08:00

Fragmento tomado de la revista "El péndulo" número 4, octubre de 1981, Buenos Aires, Argentina.

Teodore Sturgeon

"¿Qué es un escritor? ¿Qué elementos producen esa subespecie? Los enumeraré:

Respeto por el oficio: Una manera de expresarlo es decir que la pluma es más fuerte que la espada; y la extrapolación adecuada de eso, en estos tiempo nucleares, es que es más poderosa que la bomba: es, en verdad, el arma final, y el escritor, consciente de eso, escribe con respeto.

Algo que decir. Eso es lo que hace el escritor con lo que tiene, y cuanto más respeta lo que tienen más significativo es lo que hace.
Empatía. Algunos dicen que el escritor debe interesarse por la gente. Algunos van más lejos y dicen que debe amar a la gente. Pero un escritor tiene que ver por los ojos de otras personas, y sentir con las puntas de dedos ajenos.

Humildad. Una manera de expresar esto es decir "Todavía no está terminado", en el sentido de que todo lo vivo es mutable hasta la última fibra; cambia, crece y así la obra de un escritor adquiere la cualidad de la vida: no es producto recogido y entregado bien fresco y más vale que te lo comas antes de que se pudra, sino algo ante todo capaz de vivir como vives tú, de crecer como creces tú, de darte frutos de visión y percepción acordes con la fertilidad de TU suelo.

Por último, si el escritor va a escribir ficción, debe adquirir las técnicas de la ficción y la seguirdad más profunda de que una Idea o una Cosa puede ser un folleto o un artículo o una anécdota pero a menos que sea sobre personas, no es ficción."

Nuevas maneras de enseñar a los niños a odiar la literatura

2012-02-21T00:00:00.000-08:00

Gianni Rodari. Imagen tomada de paroleingioco.wordpress.com

Probablemente conozcas a G. Rodari y su obra "Gramática de la fantasía". Ahora os presentamos su artículo "Nuevas maneras de enseñar a los niños a odiar la literatura" publicado en "Educación y biblioteca" (número 138 del año 2003). En el siguiente link puedes descargártelo. No te lo pierdas:
http://www.slideshare.net/marianosuarez09/odiar-literatura-rodari?ref=http://infantiltremanes.wordpress.com/2012/02/18/para-odiar-la-lectura/

Los diez mandamientos de un escritor según Stephen Vizinczey

2012-02-19T23:06:00.000-08:00

1. No beberás ni fumarás ni te drogarás. Para ser un escritor necesitas todo el cerebro que tienes.

2. No tendrás costumbres caras. Es precisa decidir qué es más importante para uno: vivir bien o escribir bien. No hay que atormentarse con ambiciones contradictorias.

3. Soñarás y escribirás y soñarás y volverás a escribir. No dejes a nadie decirte que estás perdiendo el tiempo cuando tienes la mirada perdida en el vacío. No existe otra forma de concebir un mundo imaginario. Nunca te sientes ante una página en blanco para inventar algo. Sueña despierto con tus personajes, sus vidas y sus luchas, y luego relatoa lo que has presenciado.

4. No serás vanidoso. La mayor parte de los libros malos lo son porque sus autores trataron de justificarse a sí mismos. Dejé de tomarme en serio a la edad de veintisiete años y desde entonces me he considerado sencillamente materia prima. Todos mis personajes están hechos de mí mismo más observación.

5. No serás modesto. La modestia es una excusa para la pereza y la complacencia; las ambiciones pequeñas suscitan esfuerzos pequeños. Nunca he conocido a un escritor que no ambicionara ser grande.

6. Pensarás sin cesar en los que son verdaderamente grandes. Ninguno de nosotros tiene oportunidad de conocer personalmente a muchos grandes hombres, pero podemos frecuentarlos leyendo sus memorias, diarios y cartas. Hay que evitar las biografías sobre ellos (en especial las convertidas en películas o series de televisión).

7. No dejarás pasar un solo día sin releer algo grande. Nada de lo que se ha hecho puede decirte cómo hacer algo nuevo, yno se debe cometer el error común de querer leerlo para estar bien informado (eso sirve para brillar en las reuniones sociales). Pero hay que leer al menos cienco veces unos cuantos grandes libros hasta comprender por qué son buenos, y cómo fueron construidos. Cuando comprendas esto sabrás realmente algo.

8. No adorarás Londres, París o Nueva York. Aunque vivas en el quinto infierno no hay razón para sentirse aislado. Si posees unos cuantos buenos libros y no dejar de releerlos tienes acceso a más secretos de la literatura que la mayoría. No hay que perder tiempo preocupándose por lo que esté de moda (el estilo idóneo, el tema idóneo, qué clase de libros ganan los premios). Todo gran escritor lo logró en sus propios términos.

9. Escribirás para complacerte a ti mismo. No escribas sobre lo que no te interesa; perderás entusiasmo y malgastarás esfuerzos. No busques temas; cualquier cosa en la que no puedas dejar de pensar es tu tema. No es fácil ser fiel a lo que realmente nos importa, pero si logras complacerte a ti mismo, a tu yo verdadero, tienes la posibilidad de escribir un libro que agrade a miles. Esto es así porque, quienquiera que seas, hay en el mundo miles de personas parecidas a ti. Ningún escritor ha logrado complacer a lectores que no comparieran su actitud básica ante la vida, la muerte, el sexo o el dinero y que no estuvieran más o menos en su mismo nivel de inteligencia, mucha o poca.

10. Serás difícil de complacer. Escribir empieza a ser emocionante de verdad para mí cuando releo lo que llevo escrito y me atrae como lector. Todo lo que no añade nada a mi comprensión de los personajes o de la historia puede eliminarse.

Fragmento tomado de La escritura literaria. Cómo y qué leer para escribir de Patricia Suárez.

I Certamen Internacional de Poesía "Versos que calan"

2012-02-19T10:57:00.000-08:00

“El derecho humano al agua es el derecho de todos y todas a disponer de agua suficiente, salubre, aceptable, accesible y asequible para el uso personal y doméstico”

Con motivo del Día Mundial del Agua (22 de marzo) y del Día Internacional de la Poesía (21 de marzo)

Organizado por PROSALUS y POETAP
Colabora: VERBALINA. Escuela de Escritura Creativa.

Las ONG’s “Prosalus” (www.prosalus.es) y “Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía” -POETAP- (www.poetasdelatierra-poetap.blogspot.com), en colaboración con la Escuela de Escritura Creativa “Verbalina” (www.verbalina.com), convocan la primera edición del Certamen Internacional de Poesía "VERSOS QUE CALAN” según las siguientes bases:

BASES:
1.- Podrá participar cualquier persona mayor de edad de cualquier nacionalidad y de cualquier país.
2.- Los poemas deberán estar escritos en lengua castellana, serán originales e inéditos y no habrán sido premiados con anterioridad ni estarán pendientes de la resolución de otro premio.
3.- El tema del poema será: “Agua y Tierra”. Este año, con motivo del Día Mundial del Agua, Naciones Unidas ha elegido el lema “El agua y la seguridad alimentaria” para llamar la atención internacional sobre la alimentación y su relación con el agua. Si quieres saber más: http://www.unwater.org/worldwaterday/
4.- El poema será de extensión libre.
5.- Solo podrá presentarse un poema por autor/a.
6.- Los poemas se enviarán por correo electrónico. El poema, sin más identificación que el pseudónimo o lema del autor, deberá enviarse a la siguiente dirección: versosquecalan@verbalina.com
La plica con los datos personales del autor/a (nombre y apellidos, dirección postal y electrónica y número de teléfono) junto con el pseudónimo o lema deberá remitirse a la dirección: plicaversosquecalan@verbalina.com
En ambos casos, el “asunto” de los correos electrónicos (poema y plica) será el pseudónimo del autor/a del poema.
7.- El plazo de recepción de poemas es del 10 de febrero de 2012 al 10 de marzo de 2012. Se aceptarán sólo los trabajos enviados por correo electrónico y de acuerdo a estas bases.
8.- Se establecerá un primer premio y dos finalistas.
El primer premio consiste en la matrícula gratuita en cualquier curso o taller on line de la Escuela de Escritura Creativa Verbalina (valorado en 195 euros), publicación en la revista de creación literaria A contrapalabra y diploma acreditativo.
Los/as autores/as finalistas también serán publicados en la revista de creación literaria A contrapalabra y obtendrán un diploma acreditativo.
Los tres poemas se publicarán también en la página web de Prosalus y de POETAP.
9.- El jurado estará compuesto por miembros pertenecientes a las entidades organizadoras y colaboradoras.
10.- El fallo se anunciará en www.verbalina.com/premios.php, en www.prosalus.es y en www.poetasdelatierra-poetap.blogspot.com, el miércoles 21 de marzo de 2012, Día Internacional de la Poesía.
11.-La entrega de premios será el jueves 22 de marzo de 2012, Día Mundial del Agua en la Librería Taiga (Travesía Gregorio Ramirez, 2, Toledo), a las 19.00h. En este acto podrán leer sus poemas los participantes que lo deseen, aunque no hayan sido premiados. El ganador y los finalistas se comprometen a asistir a la entrega de premios. En caso de que no les sea posible por causa justificada, se comprometen a grabar un video en el que leerán su poema.
12.- El fallo del jurado será inapelable. Los poemas no galardonados serán destruidos.
13.- Los/as autores/as de los poemas galardonados no perderán los derechos de los mismos pero, en caso de publicación, deberán hacer constar (en caracteres relevantes) el galardón obtenido.
14.- La participación en este premio supone la total aceptación de sus bases. El jurado se reserva el derecho de resolver cualquier aspecto no contemplado en las mismas.

Más información: info@verbalina.com
Toledo@prosalus.es / 925 257846

DESCÁRGATE LAS BASES EN PDF PINCHANDO AQUÍ

El biblioburro

2012-02-19T00:00:00.001-08:00

El biblioburro es una de estas iniciativas que pueden provocar una sonrisa cuando se tiene noticia de ella y una lágrima cuando se reflexiona sobre la realidad que representa.

Desde este blog queremos rendir un modesto homenaje a todas aquellas personas que desinteresadamente y en situaciones complicadas contribuyen a que la cultura y el amor a los libros lleguen a todos.

De la pelea que ovo don Carnal con la Quaresma.

2012-02-19T00:00:00.000-08:00

Fragmento de "El libro de buen amor" del Arcipreste de Hita.

Açercándose viene un tiempo de Dios santo, 1067
fuime para mi tierra por folgar algún rato,
dende a siete días era Quaresma tanto
puso por todo el mundo miedo e grand' espanto,
Estando a la mesa con don Jueves Lardero, 1068
truxo a mí dos cartas un ligero trotero,
desirvos he las notas, ser vos tardinero,
ca las cartas leídas dilas al mensagero.
«De mí, Santa Quaresma, sierva del Salvador, 1069
»enviada de Dios a todo pecador,
»a todos los arçiprestes et clérigos con amor,
»salud en Jesu Christo fasta la pasqua mayor.
»Sabed, que me dixieron, que ha çerca de un año, 1070
»que anda don Carnal sañudo muy estraño
»astragando mi tierra, fasiendo mucho daño,
»vertiendo mucha sangre de lo que más me asaño:
»Et por esta rasón en vertud de obediençia 1071
»vos mando firmemente so pena de sentençia,
»que por mí e por mi ayuno e por mi penitençia,
»que lo desafiedes con mi carta de creençia.
»Desidle de todo en todo, que de hoy siete días 1072
»la mi persona mesma, e las compañas mías
»iremos pelear con él, e con todas sus porfías,
»creo que se me non detenga en las carneçerías.
»Dadla al mensajero esta carta leída, 1073
»liévela por la tierra, non la traya escondida,
»que non diga su gente, que non fue aperçebida:
»dada en Castro de Ordiales, en Burgos resçebida.»
Otra carta traía abierta e sellada, 1074
una concha muy grande de la carta colgada,
aquél era el sello de la dueña nombrada;
la nota es aquésta, a don Carnal fue dada:
«De mí doña Quaresma, justiçia de la mar, 1075
»algoaçil de las almas, que se an de salvar,
»a ti Carnal goloso, que te non coydas fartar,
»envíote el ayuno por mí desafiar.
»Desque hoy en siete días tú e tu almohalla 1076
»que seades conmigo en campo a la batalla,
»fasta el Sábado Santo darvos he lid sin falla;
»de muerto o de preso non podrás escapalla.»
Leí amás las cartas, entendí el ditado, 1077
vi que venía a mí el un fuerte mandado,
ca non tenía amor, nin era enamorado,
a mí e a mi huésped púsonos en coydado.
Do tenía a don Jueves por huésped a la mesa, 1078
levantose bien alegre, de lo que non me pesa;
dixo: «Yo só el alfrés contra esta mal apresa,
»yo justaré con ella, que cada año me sospesa.»
Diome muchas graçias por el buen combid, 1079
fuese, e yo fis' mis cartas, díxele al Viernes: «Id
»a don Carnal mañana, todo esto le desid,
»que venga aperçebido el martes a la lid.»
Las cartas resçebidas, don Carnal orgulloso 1080
mostró en sí esfuerço, pero estaba medroso:
non quiso dar respuesta, vino a mí acuçioso,
truxo muy grand' mesnada, como era poderoso.
Desque vino el día del plazo señalado, 1081
vino don Carnal, que ante estava esforçado,
de gentes muy guarnidas muy bien acompañado,
seríe don Alexandre de tal real pagado.
Puso en las delanteras muchos buenos peones, 1082
gallinas, e perdiçes, conejos, e capones,
ánades, e lavancos, e gordos ansarones,
fazían su alarde çerca de los tisones.
Éstos traíen lanzas de peón delantero, 1083
espetos muy cumplidos de fierro e de madero,
escudábanse todos con el grand' tajadero,
en la buena yantar éstos venían primero.
En pos los escudados están los ballesteros, 1084
las ánsares, çeçinas, costados de carneros,
piernas de puerco fresco, los jamones enteros:
luego en pos aquéstos están los caballeros.
Las puestas de la vaca, lechones et cabritos, 1085
allí andan saltando e dando grandes gritos,
luego los escuderos, muchos quesuelos fritos,
que dan de las espuelas a los vinos bien tintos.
Traía buena mesnada rica de infançones, 1086
muchos buenos faysanes, los loçanos pavones,
venían muy bien guarnidos, enfiestos los pendones,
traían armas estrañas, e fuertes guarnisiones.
Eran muy bien labladas, templadas, e bien finas, 1087
ollas de puro cobre traían por capellinas,
por adargas calderas, sartenes e cosinas,
real de tan grand' preçio non teníen las sardinas.
Vinieron muchos gamos, e el fuerte jabalí, 1088
«Señor», dis', «non me escusedes de aquesta lid a mí,
»que ya muchas vegadas lidié con don Alí.
»Usado só de lid, siempre por ende valí.»
Non avía acabado desir bien su verbo, 1089
ahevos a do viene muy ligero el çiervo:
«Homíllome», dis', «señor, yo, el tu leal siervo,
»por te faser servicio ¿non fui por ende siervo?»
Vino presta e ligera al alarde la liebre, 1090
«Señor», dis', «a la dueña yo le metré la fiebre,
»dalle he sarna e diviesos, que de lidiar non l' miembre
»más querría mi pelleja quando alguno le quiebre.»
Vino el cabrón montés con corços e torcasas, 1091
desiendo sus braburas e muchas amenasas;
«Señor», dis' «a la dueña si conmigo la enlasas,
»non te podrá empesçer con todas sus espinaças.»
Vino su paso a paso el buey viejo lindero: 1092
«Señor», dis', «a herrén me echa hoy el llugiero,
»non sé para afrue en carrera nin ero,
»mas fágote serviçio con la carne e cuero.»
Estava don Toçino con mucha otra çeçina, 1093
cidiérvedas e lomos finchida la cosina,
todos aperçebidos para la lid malina,
la dueña fue maestra, non vino tan ayna.
Como es don Carnal muy grand emperador, 1094
et tiene por el mundo poder como señor,
aves et animalias por el su grand amor
vinieron muy humildes, pero con grand' temor.
Estava don Carnal ricamente asentado, 1095
a mesa mucho farta en un rico estrado,
delante sus juglares como omen honrado,
de sus muchas viandas era bien abastado.
Estava delante d'él su alférez homil, 1096
el hinojo fincado, en la mano el barril,
tañía a menudo con el su añafil,
parlava mucho el vino de todos alguaçil.
Desque vino la noche, mucho después de çena, 1097
que tenía cada uno ya la talega llena,
para entrar en fasienda con la dueña serena,
adormiéronse todos después de la hora buena.
Esa noche los gallos con grand' miedo estovieron, 1098
velaron con espanto, nin punto non dormieron:
non avía maravilla, que sus mugeres perdieron:
por ende se alborotaron del roído que oyeron.
Fasía la media noche en medio de las salas 1099
vino doña Quaresma: «¡Dios Señor, tú me valas!»
Dieron voses los gallos, batieron de las alas,
llegaron a don Carnal aquestas nuevas malas.
Como avía el buen omen sobra mucho comido, 1100
con la mucha vianda mucho vino ha bebido,
estava apesgado e estava adormido,
por todo el su real entró el apellido.
Todos amodorrados fueron a la pelea, 1101
pusieron las sus fases, ninguno non platea,
la compaña del mar las sus armas menea,
viniéronse a ferir desiendo todos: «¡Ea!»
El primero de todos que ferió a don Carnal, 1102
fue el puerro cuello albo, e feriolo muy mal,
físole escupir flema, ésta fue grand' señal,
tovo doña Quaresma que era suyo el real.
Vino luego en ayuda la salada sardina, 1103
ferió muy resiamente a la gruesa gallina,
atravesósele en el pico, afogola ayna,
después a don Carnal falsol' la capellina.
Viníen las grandes mielgas en esta delantera, 1104
los berdeles e gibias guardan la costanera:
vuelta es la pelea de muy mala manera,
caía de cada cabo mucha buena mollera.
De parte de Valençia veníen las anguilas 1105
salpresas e trechadas a grandes manadillas,
daban a don Carnal por medio de las costillas,
las truchas de alberche dábanle en las mexillas.
Ay andaba el atún como un bravo león, 1106
fallose con don Tosino, díxole mucho baldón,
si non por doña Ceçina que l' desvió el pendón,
diéranl' a don Ladrón por medio del coraçón.
De parte de bayona veníen muchos caçones, 1107
mataron las perdiçes, castraron los capones,
del río de Enares venían los camarones,
fasta en Guadalquivil ponían sus tendejones.
Allí con los lavancos lidian barvos et peçes, 1108
dis' la pixota al puerco: «¿Dó estás, que non paresçes?
»Si ante mí te paras, darte he lo que mereçes,
»ençiérrate en la mesquita, non vayas a las preses.»
Allí vino la lija en aquel desbarato, 1109
traía muy duro cuero con mucho garabato,
et a costados e a piernas dávales negro rato,
ansí trabava d'ellos como si fuese gato.
Recudieron del mar, de piélagos e charcos 1110
compañas mucho estrañas e de diversos marcos,
traían armas muy fuertes, e ballestas, e arcos:
más negra fue aquésta que non la de Larcos.
De Sant Ander vinieron las bermejas langostas, 1111
traían muchas saetas en sus aljabas postas,
fasían a don Carnal pagar todas las costas,
las plasas, que eran anchas, fasíansele angostas.
Fecho era el pregón del año jubileo, 1112
para salvar sus almas avían todos deseo,
quantos son en la mar vinieron al torneo,
arenques et besugos vinieron de Bermeo.
Andava y la utra con muchos combatientes, 1113
feriendo e matando de las carnosas gentes,
a las torcasas matan las sabogas valientes,
el delfín al buey viejo derribole los dientes.
Sábalos et albures et la noble lamprea 1114
de Sevilla et de Alcántara venían a levar prea,
sus armas cada uno en don Carnal emprea,
non le valía nada de çeñir la correa.
Bravo andava el sollo, un duro villanchón, 1115
tenía en la su mano grand' maça de un trechón,
dio en medio de la fruente al puerco e al lechón,
mandó que los echasen en sal de Villenchón.
El pulpo a los pavones non les dava vagar, 1116
nin a los faysanes non dexava volar,
a cabritos et a gamos queríalos afogar,
como tiene muchas manos, con muchos puede lidiar.
Allí lidian las ostras con todos los conejos, 1117
con la liebre justavan los ásperos cangrejos,
d'ella e d'ella parte danse golpes sobejos,
de escamas et de sangre van llenos los vallejos.
Allí lidia el conde de Laredo muy fuerte, 1118
congrio, çeçial, e fresco mandó mala suerte
a don Carnal seguiendo, llegándol' a la muerte,
está mucho triste, non falla que l' confuerte.
Tomó ya quanto esfuerço e tendió su pendón, 1119
ardís et denodado fuese contra don Salmón.
De Castro de Urdiales llegaba esa saçón,
atendiole el fidalgo, non le dixo de non.
Porfiaron grand' pieça, e pasaron grand pena, 1120
si a Carnal dexaran, diéral' mal estrena,
mas vino contra él la gigante ballena,
abrazose con él, echolo en la arena.
Las más de sus compañas eran ya fallesçidas, 1121
muchas d'ellas murieron, et muchas eran foídas,
pero ansí apeado fasía grandes acometidas,
defendiose quanto pudo con manos enfraqueçidas.
Como estaba ya con muy pocas compañas, 1122
el jabalín et el çiervo fuyeron a las montañas,
todas las otras reses fuéronle muy estrañas,
los que con él fincaron, non valían dos castañas.
Si non fuese la çeçina con el grueso toçino, 1123
que estaba amarillo de días mortesino,
que non podía de gordo lidiar sin el buen vino
estaba muy señero, çecado e mesquino.
La mesnada del mar físose un tropel, 1124
fincaron las espuelas, dieron todos en él,
non lo quisieron matar, hobieron duelo d'él,
a él e a los suyos metieron en un cordel.
Troxiéronlos atados porque non escapasen, 1125
diéronlos a la dueña ante que se aforrasen,
mandó luego la dueña, que a Carnal guardasen,
et a doña Ceçina con el toçino colgasen.
Mandolos colgar altos bien como atalaya, 1126
et que a descolgallos ninguno y non vaya,
luego los enforcaron de una viga de faya,
el sayón iba desiendo: «Quien tal fiso tal haya.»
Mandó a don Carnal, que guardase el ayuno, 1127
et que lo toviesen ençerrado a do non lo vea ninguno,
si non fuese doliente o confesor alguno,
et que l' diesen a comer al día manjar uno.

Carnaval - Ritos y cultos cómicos - La literatura paródica

2012-02-18T00:00:00.000-08:00

Imagen tomada de todocoleccion.net

Este fragmento de "La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento" de Mijail Bajtín (crítico, teórico y lingüista ruso 1895-1975) ha sido tomado de http://www.istlyrecreacion.edu.ar/DEP_INV_atxtcomentados_Bajtin.htm

… “La presente introducción se propone plantear los problemas de la cultura cómica popular de la Edad Media y el Renacimiento, discernir sus dimensiones y definir previamente sus rasgos originales.

Como he dicho, la risa popular y sus formas, constituyen el campo menos estudiados de la creación popular. La concepción estrecha del carácter popular y del folklore nacida en la época pre-romántica y rematada esencialmente por Herder y los románticos, excluye casi por completo la cultura específica de la plaza pública y también el humor popular en toda la riqueza de sus manifestaciones. Ni siquiera posteriormente los especialistas del folklore y la historia literaria han considerado el humor del pueblo en la plaza pública como un objeto digno de estudio desde el punto de vista cultural, histórico, folklórico o literario. Entre las numerosas investigaciones científicas consagradas a los ritos, los mitos y las obras populares, líricas y épicas, la risa no ocupa sino un lugar modesto. Incluso en esas condiciones, la naturaleza específica de la risa popular aparece totalmente deformada porque se le aplican ideas y nociones que le son ajenas pues pertenecen verdaderamente al dominio de la cultura y la estética burguesa contemporáneas. Esto nos permite afirmar, sin exageración, que la profunda originalidad de la antigua cultura cómica popular no nos ha sido revelada.

Imagen tomada de sobrehistoria.com

   Sin embargo, su amplitud e importancia, eran considerables en la Edad Media y en el Renacimiento. El mundo infinito de las formas y manifestaciones de la risa se oponía a la cultura oficial, al tono serio, religioso y feudal de la época. Dentro de su diversidad, estas formas y manifestaciones -las fiestas públicas carnavalescas, los ritos y cultos cómicos, los bufones y "bobos", gigantes, enanos y monstruos, payasos de diversos estilos y categorías, la literatura paródica, vasta y multiforme, etc.-, poseen una unidad de estilo y constituyen partes y zonas únicas e indivisibles de la cultura cómica popular, principalmente de la cultura carnavalesca.

Las múltiples manifestaciones de esta cultura pueden subdividirse en tres grandes categorías:

1) Formas v rituales del espectáculo (festejos carnavalescos, obras cómicas representadas en las plazas públicas, etc.);

2) Obras cómicas verbales (incluso las parodias) de diversa naturaleza: orales y escritas, en latín o en lengua vulgar;

3) Diversas formas y tipos del vocabulario familiar y grosero (insultos, juramentos, lemas populares, etc.).

   Estas tres categorías, que reflejan en su heterogeneidad un mismo aspecto

cómico del mundo, están estrechamente interrelacionadas y se combinan entre sí.

   Vamos a definir cada una de las tres formas.

   Los festejos del carnaval, con todos los actos y ritos cómicos que contienen, ocupaban un lugar muy importante en la vida del hombre medieval. Además de los carnavales propiamente dichos, que iban acompañados de actos y procesiones complicadas que llenaban las plazas y las calles durante días enteros, se celebraban también la "fiesta de los bobos" (Testa stultorum) y la "fiesta del asno"; existían también una "risa pascual" (risus paschalis) muy singular y libre, consagrada por la tradición. Además, casi todas las fiestas religiosas poseían un aspecto cómico popular y público, consagrado también por la tradición. Es el caso, por ejemplo, de las "fiestas del templo", que eran seguidas habitualmente por ferias y por un rico cortejo de regocijos populares (durante los cuales se exhibían gigantes, enanos, monstruos, bestias "sabias", etc.). La representación de los misterios acontecía en un ambiente de carnaval. Lo mismo ocurría con las fiestas agrícolas, como la vendimia, que se celebraban asimismo en las ciudades. La risa acompañaba también las ceremonias y los ritos civiles de la vida cotidiana: así, los bufones y los "tontos" asistían siempre a las funciones del ceremonial serio, parodiando sus actos (proclamación de los nombres de los vencedores de los torneos, ceremonias de entrega del derecho de vasallaje, de los nuevos caballeros armados, etc.). Ninguna fiesta se desarrollaba sin la intervención de los elementos de una organización cómica; así, para el desarrollo de una fiesta, la elección de reinas y reyes de la "risa".

Imagen tomada de clownludens.blogspot.com

Estas formas rituales y de espectáculo organizadas a la manera cómica y consagradas por la tradición, se habían difundido en todos los países europeos, pero en los países latinos, especialmente en Francia, destacaban por su riqueza y complejidad particulares. Al analizar el sistema rabelesiano de imágenes dedicaremos un examen más completo y detallado a las mismas.

   Todos estos ritos y espectáculos organizados a la manera cómica, presentaban una diferencia notable, una diferencia de principio, podríamos decir, con las formas del culto y las ceremonias oficiales serias de la Iglesia o del Estado feudal. Ofrecían una visión del mundo, del hombre y de las relaciones humanas totalmente diferente, deliberadamente no-oficial, exterior a la Iglesia y al Estado; parecían haber construido, al lado del mundo oficial, un segundo mundo y una segunda vida a la que los hombres de la Edad Media pertenecían en una proporción mayor o menor y en la que vivían en fechas determinadas. Esto creaba una especie de dualidad del mundo, y creemos que sin tomar esto en consideración no se podría comprender ni la conciencia cultural de la Edad Media ni la civilización renacentista. La ignorancia o la subestimación de la risa popular en la Edad Media deforma también el cuadro evolutivo histórico de la cultura europea en los siglos siguientes.

   La dualidad en la percepción del mundo y la vida humana ya existían en el estadio anterior de la civilización primitiva. En el folklore de los pueblos primitivos se encuentra, paralelamente a los cultos serios (por su organización y su tono) la existencia de cultos cómicos, que convertían a las divinidades en objetos de burla y blasfemia; paralelamente a los mitos serios, mitos cómicos e injuriosos; paralelamente a los héroes, sus sosías paródicos. Hace muy poco que los especialistas del folklore comienzan a internarse en los ritos y mitos cómicos.

   Pero en las etapas primitivas, dentro de un régimen social que no conocía todavía ni las clases ni el Estado, los aspectos serios y cómicos de la divinidad, del mundo y del hombre eran, según todos los indicios, igualmente sagrados e igualmente, podríamos decir, "oficiales". Este rasgo persiste a veces en algunos ritos de épocas posteriores. Así, por ejemplo, en la Roma antigua, durante la ceremonia del triunfo, se celebraba y se escarnecía al vencedor en igual proporción; del mismo modo, durante los funerales se lloraba (o celebraba) y se ridiculizaba al difunto. Pero cuando se establece el régimen de clases y de Estado, se hace imposible otorgar a ambos aspectos derechos iguales, de modo que las formas cómicas -algunas más temprano, otras más tarde-, adquieren un carácter no oficial, su sentido se modifica, se complica y se profundiza, para transformarse finalmente en las formas fundamentales de expresión de la cosmovisión y la cultura populares.

   Es el caso de los regocijos carnavalescos de la Antigüedad, sobre todo las saturnales romanas, así como de los carnavales de la Edad Media, que están evidentemente muy alejados de la risa ritual que conocía la comunidad primitiva.

imagen tomada de redteatral.net

¿Cuáles son los rasgos típicos de las formas rituales y de los espectáculos cómicos de la Edad Media, y, ante todo, cuál es su naturaleza, es decir su modo de existencia?

   No se trata por supuesto de ritos religiosos, como en el género de la liturgia cristiana, a la que están relacionados por antiguos lazos genéricos. El principio cómico que preside los ritos carnavalescos los exime completamente de todo dogmatismo religioso o eclesiástico, del misticismo, de la piedad, y están por lo demás desprovistos de carácter mágico o encantatorio (no piden ni exigen nada). Más aún, ciertas formas carnavalescas son una verdadera parodia del culto religioso. Todas estas formas son decididamente exteriores a la Iglesia y a la religión. Pertenecen a una esfera particular de la vida cotidiana.

   Por su carácter concreto y sensible y en razón de un poderoso elemento de juego, se relacionan preferentemente con las formas artísticas y .animadas de imágenes, es decir con las formas del espectáculo teatral. Y es verdad que las formas del espectáculo teatral de la Edad Media se asemejan en lo esencial a los carnavales populares, de los que forman parte en cierta medida. Sin embargo, el núcleo de esta cultura, es decir el carnaval, no es tampoco la forma del espectáculo teatral, y, en general, no pertenece al dominio del arte. Está situado en las fronteras entre el arte y la vida. En realidad es la vida misma, presentada con los elementos característicos del juego.

   De hecho, el carnaval ignora toda distinción entre actores y espectadores. También ignora la escena, incluso en su forma embrionario. Ya que una escena destruiría el carnaval (e inversamente, la destrucción del escenario destruiría el espectáculo teatral). Los espectadores no asisten al carnaval, sino que lo viven, ya que el carnaval está hecho para todo el pueblo. Durante el carnaval no hay otra vida que la del carnaval. Es imposible escapar, porque el carnaval no tiene ninguna frontera espacial. En el curso de la fiesta sólo puede vivirse de acuerdo a sus leyes, es decir de acuerdo a las leyes de la libertad. El carnaval posee un carácter universal, es un estado peculiar del mundo: su renacimiento y su renovación en los que cada individuo participa. Esta es la esencia misma del carnaval, y los que intervienen en el regocijo lo experimenten vivamente.

   La idea del carnaval ha sido observada y se ha manifestado de forma muy sensible en las saturnales romanas, que eran experimentadas como un retorno efectivo y completo (aunque provisorio) el país de la edad de oro. Las tradiciones de las saturnales sobrevivieron en el carnaval de la Edad Media, que representó, con más plenitud y pureza que otras fiestas de la misma época, la idea de la renovación universal. Los demás regocijos de tipo carnavalesca eran limitados y encarnaban la idea del carnaval en una forma menos plena y menos pura; sin embargo, la idea subsistía y se la concebía como una huida provisional de los moldes de la vida ordinaria (es decir, oficial).

   En este sentido el carnaval no era una forma artística de espectáculo teatral, sino más bien una forma concreta de la vida misma, que no era simplemente representada sobre un escenario, sino vivida en la duración del carnaval. Esto puede expresarse de la siguiente manera: durante el carnaval es la vida misma la que juega e interpreta (sin escenario, sin tablado, sin actores, sin espectadores, es decir sin los atributos específicos de todo espectáculo teatral) su propio renacimiento y renovación sobre la base de mejores principios. Aquí la forma efectiva de la vida es al mismo tiempo su forma ideal resucitada.

   Los bufones y payasos son los personajes característicos de la cultura cómica de la Edad Media. En cierto modo, los vehículos permanentes y consagrados del principio carnavalesca en la vida cotidiana (aquella que se desarrollaba fuera del carnaval). Los bufones y payasos, como por ejemplo el payaso Triboulet, que actuaba en la corte de Francisco 1 (y que figura también en la novela de Rabelais), no eran actores que desempeñaban su papel sobre el escenario (a semejanza de los cómicos que luego interpretarían Arlequín, Hans Wurst, etc.). Por el contrario, ellos seguían siendo bufones y payasos en todas las circunstancias de su vida. Como tales, encarnaban una forma especial de la vida, a la vez real e ideal. Se situaban en la frontera entre la vida y el arte (en una esfera intermedia), ni personajes excéntricos o estúpidos ni actores cómicos.

   En suma, durante el carnaval es la vida misma la que interpreta, y durante cierto tiempo el juego se transforma en vida real. Esta es la naturaleza específica del carnaval, su modo particular de existencia.

imagen tomada de parnaseo.uv.es

El carnaval es la segunda vida del pueblo, basada en el principio de la risa. Es su vida festiva. La fiesta es el rasgo fundamental de todas las formas de ritos y espectáculos cómicos de la Edad Media. Todas esas formas presentaban un lazo exterior con las fiestas religiosas. Incluso el carnaval, que no coincidía con ningún hecho de la vida sacra, con ninguna fiesta santa, se desarrollaba durante los últimos días que precedían a la gran cuaresma (de allí los nombres franceses de Mardi gras o Caremeprenant y, en los países germánicos, de Fastnacht). La línea genética que une estas formas a las festividades agrícolas paganas de la Antigüedad, y que incluyen en su ritual el elemento cómico, es más esencial aún.

   Las festividades (cualquiera que sea su tipo) son una forma primordial determinante de la civilización humana. No hace falta considerarlas ni explicarlas como un producto de las condiciones y objetivos prácticos del trabajo colectivo, o interpretación más vulgar aún, de la necesidad biológica (fisiológica) de descanso periódico. Las festividades siempre han tenido un contenido esencial, un sentido profundo, han expresado siempre una concepción del mundo. Los "ejercicios" de reglamentación y perfeccionamiento del proceso del trabajo colectivo, el "juego del trabajo", el descanso o la tregua en el trabajo nunca han llegado a ser verdaderas fiestas. Para que lo sea hace falta un elemento más, proveniente del mundo del espíritu y de las ideas. Su sanción debe emanar no del mundo de los medios y condiciones indispensables, sino del mundo de los objetivos superiores de la existencia humana, es decir, el mundo de los ideales. Sin esto, no existe clima de fiesta.

   Las fiestas tienen siempre una relación profunda con el tiempo. En la base de las fiestas hay siempre una concepción determinada y concreta del tiempo natural (cósmico), biológico e histórico. Además las fiestas, en todas sus fases históricas, han estado ligadas a períodos de crisis, de trastorno, en la vida de la naturaleza, de la sociedad y del hombre. La muerte y la resurrección, las sucesiones y la renovación constituyeron siempre los aspectos esenciales de la fiesta. Son estos momentos precisamente (bajo las formas concretas de las diferentes fiestas) los que crearon el clima típico de la fiesta.

   Bajo régimen feudal existente en la Edad Media, este carácter festivo, es decir la relación de la fiesta con los objetivos superiores de la existencia humana, la resurrección y la renovación, sólo podía alcanzar su plenitud y su pureza en el carnaval y en otras fiestas populares y públicas. La fiesta se convertía en esta circunstancia en la forma que adoptaba la segunda vida del pueblo, que temporalmente penetraba en el reino utópico de la universalidad, de la libertad, de la igualdad y de la abundancia.

   En cambio, las fiestas oficiales de la Edad Media (tanto las de la Iglesia como las del Estado feudal) no sacaban al pueblo del orden existente, ni eran capaces de crear esta segunda vida. Al contrario, contribuían a consagrar, sancionar y fortificar el régimen vigente. Los lazos con el tiempo se volvían puramente formales, las sucesiones y crisis quedaban totalmente relegadas al pasado. En la práctica, la fiesta oficial miraba sólo hacía atrás, hacia el pasado, del que se servía para consagrar el orden social presente. La fiesta oficial, incluso a pesar suyo a veces, tendía a consagrar la estabilidad, la inmutabilidad y la perennidad de las reglas que regían el mundo: jerarquías, valores, normas y tabúes religiosos, políticos y morales corrientes. La fiesta era el triunfo de la verdad prefabricada, victoriosa, dominante, que asumía la apariencia de una verdad eterna, inmutable y perentoria. Por eso el tono de la fiesta oficial traicionaba la verdadera naturaleza de la fiesta humana y la desfiguraba. Pero como su carácter auténtico era indestructible, tenían que tolerarla e incluso legalizarla parcialmente en las formas exteriores y oficiales de la fiesta y concederle un sitio en la plaza pública.

   A diferencia de la fiesta oficial, el carnaval era el triunfo de una especie de liberación transitoria, más allá de la órbita de la concepción dominante, la abolición provisional de las relaciones jerárquicas, privilegios, reglas y tabúes. Se oponía a toda perpetuación, a todo perfeccionamiento y reglamentación, apuntaba a un porvenir aún incompleto.

imagen tomada de escuela.med.puc.cl

La abolición de las relaciones jerárquicas poseía una significación muy especial. En las fiestas oficiales las distinciones jerárquicas se destacaban a propósito, cada personaje se presentaba con las insignias de sus títulos, grados y funciones y ocupaba el lugar reservado a su rango. Esta fiesta tenía por finalidad la consagración de la desigualdad, a diferencia del carnaval en el que todos eran iguales y donde reinaba una forma especial de contacto libre y familiar entre individuos normalmente separados en la vida cotidiana por las barreras infranqueables de su condición, su fortuna, su empleo, su edad y su situación familiar.

   A diferencia de la excepcional jerarquización del régimen feudal, con su extremo encasillamiento en estados y corporaciones, este contacto libre y familiar era vivido intensamente y constituía una parte esencial de la visión carnavalesca del mundo. El individuo parecía dotado de una segunda vida que le permitía establecer nuevas relaciones, verdaderamente humanas, con sus semejantes. La alienación desaparecía provisionalmente. El hombre volvía a sí mismo y se sentía un ser humano entre sus semejantes. El auténtico humanismo que caracterizaba estas relaciones no era en absoluto fruto de la imaginación o el pensamiento abstracto, sino que se experimentaba concretamente en ese contacto vivo, material y sensible. El ideal utópico y el real se basaban provisionalmente en la visión carnavalesca, única en su tipo.

   En consecuencia, esta eliminación provisional, a la vez ideal y efectiva, de las relaciones jerárquicas entre los individuos, creaba en la plaza pública un tipo particular de comunicación inconcebible en situaciones normales. Se elaboraban formas especiales del lenguaje y de los ademanes, francas y sin constricciones, que abolían toda distancia entre los individuos en comunicación, liberados de las normas corrientes de la etiqueta y las reglas de conducta. Esto produjo el nacimiento de un lenguaje carnavalesco típico, del cual encontraremos numerosas muestras en Rabelais.

   A lo largo de siglos de evolución, el carnaval medieval, prefigurado en los ritos cómicos anteriores, de antigüedad milenaria (en los que incluimos las saturnales) originó una lengua propia de gran riqueza, capaz de expresar las formas y símbolos del carnaval y de transmitir la cosmovisión carnavalesca unitaria pero compleja del pueblo. Esta visión, opuesta a todo lo previsto y perfecto, a toda pretensión de inmutabilidad y eternidad, necesitaba manifestarse con unas formas de expresión dinámicas y cambiantes (proteicas) fluctuantes y activas. De allí que todas las formas y símbolos de la lengua carnavalesca están impregnadas del lirismo de la sucesión y la renovación, de la gozosa comprensión de la relatividad de las verdades y las autoridades dominantes. Se caracteriza principalmente por la lógica original de las cosas "al revés" y "contradictorias", de las permutaciones constantes de lo alto y lo bajo (la "rueda") del frente y el revés, y por las diversas formas de parodias, inversiones, degradaciones, profanaciones, coronamientos y derrocamientos bufonescos. La segunda vida, el segundo mundo de la cultura popular se construye en cierto modo como parodia de la vida ordinaria, como un "mundo al revés". Es preciso señalar sin embargo que la parodia carnavalesca está muy alejada de la parodia moderna puramente negativa y formal; en efecto, al negar, aquella resucita y renueva a la vez. La negación pura y llana es casi siempre ajena a la cultura popular.

   En la presente introducción, nos hemos limitado a tratar muy rápidamente las formas y los símbolos carnavalescos, dotados de una riqueza y originalidad sorprendentes. El objetivo fundamental de nuestro estudio es hacer asequible esta lengua semiolvidada, de la que comenzamos a perder la comprensión de ciertos matices. Porque ésta es, precisamente, la lengua que utilizó Rabelais. Sin conocerla bien, no podríamos comprender realmente el sistema de imágenes rabelesianas. Recordemos que esta lengua carnavalesca fue empleada también, en manera y proporción diversas, por Erasmo, Shakespeare, Cervantes, Lope de Vega, Tirso de Molina, Guevara y Quevedo; y también por la "literatura de los bufones alemanes" (Narrenliteratur), Hans Sachs, Fischart, Grimmelshausen y otros. Sin conocer esta lengua es imposible conocer a fondo y bajo todos sus aspectos la literatura del Renacimiento y del barroco, No sólo la literatura, sino también las utopías del Renacimiento y su concepto del mundo estaban influidas por la visión carnavalesca del mundo y a menudo adoptaban sus formas y símbolos.

   Explicaremos previamente la naturaleza compleja del humor carnavalesco. Es, ante todo, un humor festivo. No es en consecuencia una reacción individual ante uno u otro hecho "singular" aislado. La risa carnavalesca es ante todo patrimonio del pueblo (este carácter popular, como dijimos, es inherente a la naturaleza misma del carnaval); todos ríen, la risa es "general"; en segundo lugar, es universal, contiene todas las cosas y la gente (incluso las que participan en el carnaval), el mundo entero parece cómico y es percibido y considerado en un aspecto jocoso, en su alegre relativismo; por último esta risa es ambivalente: alegre y llena de alborozo, pero al mismo tiempo burlona y sarcástica, niega y afirma, amortaja y resucita a la vez.

    Una importante de la risa en la fiesta popular es que escarnece a los mismos burladores. El pueblo no se excluye a sí mismo del mundo en evolución. También él se siente incompleto; también él renace y se renueva con la muerte.

   Esta es una de las diferencias esenciales que separan la risa festiva popular de la risa puramente satírica de la época moderna. El autor satírico que sólo emplea el humor negativo, se coloca fuera del objeto aludido y se le opone, lo cual destruye la integridad del aspecto cómico del mundo; por lo que la risa popular ambivalente expresa una opinión sobre un mundo en plena evolución en el que están incluidos los que ríen.

imagen tomada de blogargexpres.blogspot.com

Debemos estar especialmente el carácter utópico y de cosmovisión de esta risa festiva, dirigida contra toda concepción de superioridad. Esta risa se mantiene viva aún, con un cambio sustancial de sentido, la burla ritual de la divinidad, tal como existía en los antiguos ritos cómicos. Pero los elementos culturales característicos han desaparecido, y sólo subsisten los rasgos humanos, universales y utópicos.

   Es absolutamente necesario plantear adecuadamente el problema de la risa popular. Los estudios que se le han consagrado incurren en el error de modernizaría groseramente, interpretándola dentro del espíritu de la literatura cómica moderna, ya sea como un humor satírico negativo (designando así a Rabelais como autor exclusivamente satírico) o como una risa agradable destinada únicamente a divertir, ligera y desprovista de profundidad y fuerza. Generalmente su carácter ambivalente pasa desapercibido por completo.


Pasamos ahora a la segunda forma de cultura cómica popular: las obras verbales en latín y en lengua vulgar. No se trata de folklore (aunque algunas de estas obras en lengua vulgar puedan considerarse así). Esta literatura está imbuida de la cosmovisión carnavalesca, utilizaba ampliamente la lengua de las formas carnavalescas, se desarrollaba al amparo de las osadías legitimadas por el carnaval y en la mayoría de los casos estaba fundamentalmente ligada a los regocijos carnavalescos, cuya parte literaria solía representar[1] En esta literatura, la risa era ambivalente y festiva. A su vez era una literatura festiva y recreativa, típica de la Edad Media.

   Ya dijimos que las celebraciones carnavalescas ocupaban un importante lugar en la vida de las poblaciones medievales, incluso desde el punto de vista de su duración: en las grandes ciudades llegaban a durar tres meses por año. La influencia de la cosmovisión carnavalesca sobre la concepción y el pensamiento de los hombres, era radical: les obligaba a renegar en cierto modo de su condición oficial (como monje, clérigo o sabio) y a contemplar el mundo desde un punto de vista cómico y carnavalesco. No sólo los escolares y los clérigos, sino también los eclesiásticos de alta jerarquía y los doctos teólogos se permitían alegres distracciones durante las cuales se desprendían de su piadosa gravedad, como en el caso de los "juegos monacales" (Joca monacorum), título de una de las obras más apreciadas de la Edad Media. En sus celdas de sabio escribían tratados más o menos paródicos Y obras cómicas en latín.

   La literatura cómica medieval se desarrolló durante todo un milenio y aún más, si consideramos que sus comienzos se remontan a la antigüedad cristiana. Durante este largo período, esta literatura sufrió cambios muy importantes (menos sensibles en la literatura en lengua latina). Surgieron géneros diversos y variaciones estilísticas. A pesar de todas las diferencias de época y género, esta literatura sigue siendo -en diversa proporción- la expresión de la cosmovisión popular y carnavalesca, y sigue empleando en consecuencia la lengua de sus formas y símbolos.

   La literatura latina paródica o semi-paródica está enormemente difundida. Poseemos una cantidad considerable de manuscritos en los cuales la ideología oficial de la Iglesia y sus ritos son descritos desde el punto de vista cómico.

   La risa influyó en las más altas esferas del pensamiento y el culto religioso.

Imagen tomada de literhartura.blogspot.com

Una de las obras más antiguas y célebres de esta literatura, La Cena de Cipriano (Coena Cypriani), invirtió con espíritu carnavalesca las Sagradas Escrituras (Biblia y Evangelios). Esta parodia estaba autorizada por la tradición de la risa pascual (risus paschalis) libre; en ella encontramos ecos lejanos de las saturnales romanas. Otra obra antigua del mismo tipo, Vergilius Maro grammaticus, es un sabihondo tratado semiparódico sobre la gramática latina, como también una parodia de la sabiduría escolástica y de los métodos científicos de principios de la Edad Media. Estas dos obras inauguran la literatura cómica medieval en latín y ejercen una influencia preponderante sobre sus tradiciones y se sitúan en la confluencia de la Antigüedad y la Edad Media. Su popularidad ha persistido casi hasta la época del Renacimiento. Como consecuencia, surgen dobles paródicos de los elementos del culto y el dogma religioso. Es la denominada parodia sacra, uno de los fenómenos más originales y menos comprendidos de la literatura medieval.

   Sabemos que existen numerosas liturgias paródicas (Liturgia de los bebedores, Liturgia de los jugadores, etc.), parodias de las lecturas evangélicas, de las plegarias, incluso de las más sagradas (como el Padre Nuestro, el Ave María, etc.), de las letanías, de los himnos religiosos, de los salmos, así como imitaciones de las sentencias evangélicas, etc. Se escribieron testamentos paródicos, resoluciones que parodiaban los concilios, etc. Este nuevo género literario casi infinito, estaba consagrado por la tradición y tolerado en cierta medida por la Iglesia. Había una parte escrita que existía bajo la égida de la "risa pascual" o "risa navideña" y otra (liturgias y plegarias paródicas) que estaba en relación directa con la "fiesta de los tontos" y era interpretada en esa ocasión.

   Además, existían otras variedades de la literatura cómica latina, como, por ejemplo, las disputas y diálogos paródicos, las crónicas paródicas, etc. Sus autores debían poseer seguramente un cierto grado de instrucción -en algunos casos muy elevado-. Eran los ecos de la risa de los carnavales públicos que repercutían en los muros de los monasterios, universidades y colegios.

   La literatura cómica latina de la Edad Media llegó a su apoteosis durante el apogeo del Renacimiento, con el Elogio de la locura de Erasmo (una de las creaciones más eminentes del humor carnavalesca en la literatura mundial) y con las Cartas de hombres oscuros (Epistolae obscurorum virorum).

   La literatura cómica en lengua vulgar era igualmente rica y más variada aún. Encontramos en esta literatura escritos análogos a la parodia sacra: plegarias paródicas, homilías (denominados sermones alegres en Francia), canciones de Navidad, leyendas sagradas, etc. Sin embargo, lo predominante eran sobre todo las parodias e imitaciones laicas que escarnecen al r‚gimen feudal y su epopeya heroica.

imagen tomada de tratohechocom.blospot.com

Es el caso de las epopeyas paródicas de la Edad Media que ponen en escena animales, bufones, tramposos y tontos; elementos de la epopeya heroica paródica que aparecen en los cantators, aparición de dobles cómicos de los héroes épicos (Rolando cómico), etc. Se escriben novelas de caballería paródicas, tales como La mula sin brida y Aucassin y Nicolette. Se desarrollan diferentes géneros de retórica cómica- varios "debates" carnavalescos, disputas, diálogos, "elogios" (o "ilustraciones"), etc. La risa carnaval replica en las fábulas y en las piezas líricas compuestas por vaguants (escolares vagabundos).

   Estos géneros y obras están relacionados con el carnaval público y utilizan, más ampliamente que los escritos en latín, las fórmulas y los símbolos del carnaval. Pero es la dramaturgia cómica medieval la que está más estrechamente ligada al carnaval. La primera pieza cómica -que conservamos- de Adam de la Halle, El juego de la enramada, es una excelente muestra de la visión y de la comprensión de la vida y el mundo puramente carnavalescos; contiene en germen numerosos elementos del futuro mundo rabelesiano. Los milagros y moralejas son "carnavalizados" en mayor o menos grado. La risa se introduce también en los misterios; las diabluras-misterios, por ejemplo, poseen un carácter carnavalesco muy marcado. Las gangarillas son también un género extremadamente "carnavalizado" de fines de la Edad Media.

   Hemos tratado superficialmente en estas páginas algunas de las obras más conocidas de la literatura cómica, que pueden mencionarse sin necesidad de recurrir a comentarios especiales. Esto bastar para plantear escuetamente el problema. Pero en lo sucesivo, a medida que analicemos la obra de Rabelais, nos detendremos con más detalle en esos géneros y obras, y en otros géneros y obras menos conocidos.

   Seguiremos ahora con la tercera forma de expresión de la cultura cómica popular, es decir con ciertos fenómenos y géneros del vocabulario familiar y público de la Edad Media y el Renacimiento. Ya dijimos que durante el carnaval en las plazas públicas, la abolición provisoria de las diferencias y barreras jerárquicas entre las personas y la eliminación de ciertas reglas y tabúes vigentes en la vida cotidiana, creaban un tipo especial de comunicación a la vez ideal y real entre la gente, imposible de establecer en la vida ordinaria. Era un contacto familiar y sin restricciones.

   Como resultado, la nueva forma de comunicación produjo nuevas formas lingüísticas: géneros inéditos, cambios de sentido o eliminación de ciertas formas desusadas, etc. Es muy conocida la existencia de fenómenos similares en la época actual. Por ejemplo, cuando dos personas crean vínculos de amistad, la distancia que las separa se aminora (están en "pie de igualdad") y las formas de comunicación verbal cambian completamente: se tutean, emplean diminutivos, incluso sobrenombres a veces, usan epítetos injuriosos que adquieren un sentido afectuoso; pueden llegar a burlarse la una de la otra (si no existieran esas relaciones amistosas sólo un tercero podría ser objeto de esas burlas), palmotearse en la espalda e incluso en el vientre (gesto carnavalesca por excelencia), no necesitan pulir el lenguaje ni evitar los tabúes, por lo cual se dicen palabras y expresiones inconvenientes, etc.

   Pero aclaremos que este contacto familiar en la vida ordinaria moderna está muy lejos del contacto libre y familiar que se establece en la plaza pública durante el carnaval popular. Falta un elemento esencial: el carácter universal, el clima de fiesta, la idea utópica, la concepción profunda del mundo. En general, al otorgar un contenido cotidiano a ciertas fiestas del carnaval, aunque manteniendo su aspecto exterior, se llega en la actualidad a perder su sentido interno profundo. Recordemos de paso que ciertos elementos rituales antiguos de fraternidad sobrevivieron en el carnaval, adoptando un nuevo sentido y una forma más profunda. Ciertos ritos antiguos se incorporaron a la vida práctica moderna por intermedio del carnaval, pero perdieron casi por completo la significación que tenían en éste.

   El nuevo tipo de relaciones familiares establecidas durante el carnaval se refleja en una serie de fenómenos lingüísticos. Nos detendremos en algunos.

   El lenguaje familiar de la plaza pública se caracteriza por el uso frecuente de groserías, o sea de expresiones y palabras injuriosas, a veces muy largas y complicadas. Desde el punto de vista gramatical y semántico, las groserías están normalmente aisladas en el contexto del lenguaje y consideradas como fórmulas fijas del mismo género del proverbio. Por lo tanto, puede afirmarse que las groserías son una clase verbal especial del lenguaje familiar. Por su origen no son homogéneas y cumplieron funciones de carácter especialmente mágico y encantatorio en la comunicación primitiva.

   Lo que nos interesa más especialmente son las groserías blasfematorias dirigidas a las divinidades y que constituían un elemento necesario de los cultos cómicos más antiguos. Estas blasfemias eran ambivalentes: degradaban y mortificaban a la vez que regeneraban y renovaban. Y son precisamente estas blasfemias ambivalentes las que determinaron el carácter verbal típico de las groserías en la comunicación familiar carnavalesca. En efecto, durante el carnaval estas groserías cambiaban considerablemente de sentido, para convertirse en un fin en sí mismo y adquirir así universalidad y profundidad. Gracias a esta metamorfosis, las palabrotas contribuían a la creación de una atmósfera de libertad dentro de la vida secundaria carnavalesca.

   Desde muchos puntos de vista, los juramentos son similares a las groserías. También ellos deben considerarse como un género verbal especial, con las mismas bases que las groserías (carácter aislado, acabado y autosuficiente). Sí inicialmente los juramentos no tenían ninguna relación con la risa, al ser eliminados de las esferas del lenguaje oficial, pues infringían sus reglas verbales, no les quedó otro recurso que el de implantarse en la esfera libre del lenguaje familiar. Sumergidos en el ambiente del carnaval, adquirieron un valor cómico y se volvieron ambivalentes.

   Los demás fenómenos verbales, como por ejemplo las obscenidades, corrieron una suerte similar. El lenguaje familiar se convirtió en cierto modo en receptáculo donde se acumularon las expresiones verbales prohibidas y eliminadas de la comunicación oficial. A pesar de su heterogeneidad originaria, estas palabras asimilaron la cosmovisión carnavalesca, modificaron sus antiguas funciones, adquirieron un tono cómico general, y se convirtieron, por así decirlo, en las chispas de la llama única del carnaval, llamada a renovar el mundo.

   Nos detendremos a su debido tiempo en los demás aspectos originales del lenguaje familiar. Señalemos, como conclusión, que este lenguaje ejerció una gran influencia en el estilo de Rabelais”…

[1] Una situación análoga se observaba en la Roma antigua, donde los atrevimientos de las saturnales se transmiten a la literatura cómica.

El carnaval en la literatura

2012-02-17T02:14:00.001-08:00

Imagen tomada de encarnaval.com

Os transcribimos este interesante artículo de Sandra Arias, publicado en http://sandra-arias.suite101.net/el-carnaval-en-la-literatura-a40975

La literatura aglutina una gran cantidad de obras con el Carnaval como motivo. Este artículo cita las más relevantes.

Las artes reflejan la cultura popular en todas sus épocas. El Carnaval es uno de los motivos reflejados en la literatura, que ha dado buena cuenta de esta festividad en todos sus géneros. Este artículo da cuenta de las obras en las que vive Don Carnal.

"Batalla de Don Carnal y Doña Cuaresma", de el Arcipreste de Hita

Uno de los fragmentos más conocidos de "El libro del Buen Amor" es la pelea acaecida entre Don Carnal (el Carnaval) y Doña Cuaresma (la Iglesia), cuyo título exacto es "De la pelea que tuvo Don Carnal con la Cuaresma". Situada entre las estrofas 1067 y 1172, dice "De mi, doña Cuaresma, justicia de la mar, alguacil de las almas que se habrán de salvar, a ti, Carnal goloso, que nunca te has de hartar, el Ayuno en mi nombre, te va a desafiar".

"Canción de Carnaval", de Rubén Darío

"Musa, la máscara apresta, /ensaya un aire jovial/y goza y ríe en la fiesta/ del Carnaval", comienza este poema del autor de "Azul...". La rima modernista de Darío deja bellas imágenes ("Para volar más ligera/ ponte dos hojas de rosa,/como hace tu compañera/la mariposa") y muchas referencias carnavalescas ("di a Colombina la bella/lo que de ella pienso yo,/y descorcha una botella/ para Pierrot").

Imagen tomada de sientetarragona.com

"El Carnaval", de Gustavo Adolfo Bécquer

Publicado en el diario El Contemporáneo en 1862, pertenece a una serie de artículos publicados por el poeta sevillano. El Carnaval es motivo de fondo para hacer crítica social:

"Pero la condición de los escritores es peor que la de los esclavos.

A ellos, en la antigua Roma, les era permitido en esta época desquitarse del silencio y las humillaciones de un año en un día de libertad sin límites.

A nosotros ni aún este sueño de libertad se nos permite; y es lástima,porque un día, un solo día de máscaras para la prensa, y el gobierno oiría muchas verdades que acaso le fuesen útiles, y el país muchas cosas que sin duda le sirvieran de una gran lección".

"Todo el año es Carnaval", de Mariano José de Larra

"El mundo todo es máscaras. Todo el año es Carnaval" se titula esta reflexión del periodista Larra, una de las muchas que el autor realiza en sus escritos:

"En esto estaba ya para dormirme, a lo cual había contribuido no poco el esfuerzo que había hecho para componer mi elogio de modo que tuviera trazas de cosa formal; pero Dios no lo quiso así, o a lo que yo tengo por más cierto, un amigo que me alborotó la casa, y que se introdujo en mi cuarto dando voces en los términos siguientes, u otros semejantes:

-¡Vamos a las máscaras, Bachiller! -me gritó.

-¿A las máscaras?

-No hay remedio; tengo un coche a la puerta, ¡a las máscaras! Iremos a algunas casas particulares, y concluiremos la noche en uno de los grandes bailes de suscripción."
"El Martes de Carnaval y el Miércoles de Ceniza", de Ramón de Mesonero Romanos

El costumbrista Ramón de Mesonero Romanos refleja el espíritu carnavalesco, narrando el Martes de Carnaval, el Miércoles de Ceniza y el entierro de la sardina:

"Las locuras del Carnaval tocan a su fin; la hora suprema del Martes ha sonado ya en todos los relojes de la capital; la población, sin embargo, ensordecida con el bullicioso ruido de las músicas y festines, no escucha la fatal campana que le advierte, grata y sonora, que todo tiene término, que la mano severa de la razón acaba de arrancar la máscara a la locura. Esta, empero, tenaz y resistente, todavía pretende prolongar su dominio, y no contenta con algunas semanas de tolerada adoración, cambia mil disfraces, y hasta se atreve a profanar el de la religión misma, para continuar arrastrando en pos de su carroza a los desatentados mortales."

Otros autores que han plasmado el espíritu del Carnaval, como el sainete cómico de Carlos Pacheco "Los disfrazados", la "Plegaria de Carnaval" de Leopoldo Lugores o "La Correa" de Jorge Amado.

II Certamen de Cartas a la Sardina del Carnaval 2012

2012-02-13T11:45:00.000-08:00

Más información: info@verbalina.com

PLAZO AMPLIADO HASTA EL 17 DE FEBRERO.

La Asociación Vecinal ALCÁNTARA (avvalcantara.blogspot.com) y la Escuela de Escritura Creativa VERBALINA (www.verbalina.com) convocan la segunda edición del Certamen de Cartas a la Sardina del Carnaval según las siguientes bases. Pon a prueba tu sentido del humor y participa. ¡Esperamos tu carta!

BASES:
1.- Podrá participar cualquier persona mayor de edad de cualquier nacionalidad residente en la ciudad de Toledo.
2.- Las cartas deberán estar escritas en lengua castellana, serán originales e inéditas y no habrán sido premiadas con anterioridad ni estarán pendiente de la resolución de otro premio.
3.- El tema del trabajo será la redacción de una carta en la que en tono de humor se parodie o satirice algunos de los problemas de la actualidad toledana o española.
4.- La carta constará de un máximo de una página, con fuente times new roman del número 12, interlineado 1,5 y márgenes de 3 centímetros (laterales, superior e inferior).
5.- Solo podrá presentarse una carta por autor/a.
6.- Las cartas se enviarán por correo electrónico. El texto de la carta, sin más identificación que el pseudónimo o lema del autor, deberá enviarse a la siguiente dirección: cartassardina2012@verbalina.com
La plica con los datos personales del autor/a (nombre y apellidos, dirección postal y electrónica y número de teléfono) junto con el pseudónimo o lema deberá remitirse a la dirección: plicassardina2012@verbalina.com
En ambos casos, el “asunto” de los correos electrónicos (carta y plica) será el pseudónimo del autor/a de la carta.
7.- El plazo de recepción de cartas es del 23 de enero al 17 de febrero de 2012. Se aceptarán solo los trabajos enviados por correo electrónico y de acuerdo a estas bases.
8.- Se establecerá un primer premio y segundo premio y las menciones especiales que el jurado estime oportuno.
El primer premio consiste en la matrícula gratuita en cualquier curso o taller on line de Verbalina (valorado en 195 euros), publicación en la revista de creación literaria A contrapalabra y diploma acreditativo.
El segundo premio consiste en un lote de libros, publicación en la revista de creación literaria A contrapalabra y diploma acreditativo.
Las menciones especiales del jurado también tendrán publicación en la revista A contrapalabra y diploma acreditativo.
9.- El jurado estará compuesto por tres miembros (profesionales del ámbito de las Letras, miembros de la Asociación Vecinal Alcántara y de la escuela de escritura creativa Verbalina).
10.- El fallo se anunciará en www.verbalina.com/premios.htm el Domingo de Carnaval 19 de febrero de 2012. La entrega de premios será ese mismo día por la tarde, tras el desfile y concurso de disfraces, en el Centro Cívico de Sta. Bárbara. Un requisito para recibir el premio es asistir a la ceremonia de su entrega.
11.- El fallo del jurado será inapelable. Las cartas no galardonadas serán destruidas.
12.- Los autores de las cartas galardonadas no perderán los derechos de las mismas pero, en caso de publicación, deberán hacer constar (en caracteres relevantes) el galardón obtenido.
13.- La participación en este premio supone la total aceptación de sus bases. El jurado se reserva el derecho de resolver cualquier aspecto no contemplado en las mismas.

Taller "La historia de mi vida. Autobiografía y memoria literaria"

2012-02-11T12:18:00.000-08:00

El sábado 25 de febrero, en el Hotel Convento de Santa Clara de Alcázar de S. Juan, sede de la Escuela de Escritores Alonso Quijano, tendrá lugar el Curso-Taller "La historia de mi vida. Autobiografía y memoria literaria", impartido por Ruth M. Rodríguez de la Escuela de Escritura Creativa Verbalina.

A través de un taller dinámico y ameno, los participantes aprenderán las técnicas básicas de documentación, ordenación de datos, redacción y escritura de una autobiografía o unas memorias literarias.
Los objetivos de este curso-taller son los siguientes:
- Conocer las nociones básicas, similitudes y diferencias, entre la autobiografía y las memorias literarias.
- Conocoer las técnicas básicas dedocumentación y ordenación de datos para escribir una autobiografía o unas memorias literarias.
- Aprender algunas técnicas básicas de redacción de textos narrativos.
-Desarrollar la creatividad literaria.

Si estás interesado/a en este curso-taller, ya puedes inscribirte.

Más información: http://www.culturalaq.com/escuela_escritores/primer_cuatrimestre_escuela.html

SE HA HECHO ECO DE LA NOTICIA:
Lanza Digital: http://www.lanzadigital.com/cultura/exposiciones_musica_y_teatro_cierran_la_agenda_de_febrero-29044.html

Videopoema al pintor Luis Arias Vera -- Autor: Antonio Ruiz Pascual

2012-02-08T01:06:00.000-08:00

Poema de Antonio Ruiz Pascual, imágenes del pintor Luis Arias Vera y música de Arín Dodó. Videopoema presentado en la I Muestra de Videopoesía de Toledo (España) en noviembre de 2011, organizado por la Escuela de Escritura Creativa VERBALINA. Esperamos que os guste:

Diez cosas sobre Charles Dickens en su bicentenario

2012-02-07T01:23:00.000-08:00

En informacion.com ha aparecido este interesante artículo que transcribimos a continuación:
http://noticias.lainformacion.com/arte-cultura-y-espectaculos/literatura/diez-cosas-imprescindibles-que-hay-que-saber-sobre-charles-dickens-en-su-bicentenario_UCDhfISFCYvBHkv9DoBIF2/

Diez cosas imprescindibles que hay que saber sobre Charles Dickens en su bicentenario

Hoy el mundo de la literatura celebra el bicentenario del nacimiento del escritor británico Charles Dickens. Diferentes homenajes se suceden a lo largo y ancho de éste para recordar al que ha pasado a ser uno de los grandes autores clásicos más reconocidos. Pero, ¿qué que aspectos hacen que su talento haya perdurado hasta nuestros días?

1. Crítica y denunca social
Mientras aparecían grandes inventos como el ferrocarril en el Londres victoriano de siglo XIX, crecían las desigualdades entre ricos y pobres, y justo son esas las que él no se cansó de denunciar. Las obras de Dickens son fundamentalmente críticas sociales. En ellas el escritor habla enérgicamente de los diferentes estratos sociales, la irregular especulación del los mercados, la corrupción, la educación, la sanidad de los pobres...

Dickens buscaba crear conciencia de clase y que se hablara verdaderamenete a los pobres, para ello muchas veces utiliza dosis de humor e ironía como demuestra en su novela Tiempo difíciles. También se inmiscuyó en temas más políticos como la revolución francesa en su obra Historia de dos ciudades.

2. Pone a los más desfavorecidos sobre la palestra
Su propia experiencia personal le llevó a solidarizarse con los desfavorecidos, "a quienes siempre trató con compasión" en todas sus obras frente a "la hostilidad" que guardaba para la clase dominante, indica Claire Tomalin en una nueva biografía del novelista llamada Charles Dickens: A life. Así el autor puso en relieve la explotación infantil, humanizó a las protitutas o defendió los interesas de los proletarios.

3. Obra con gran cantidad de elementos autobiográficos
Después de mudarse varias veces de ciudad, por fin la familia de Dickens se asienta en Londres, en uno de los barrios más suburviales, el barrio de Candem Town. Poco después, su padre acaba en prisión por sus altas deudas y con él se va la mitad de la familia. El pequeño Charles, por su parte, fue acogido en una casa de Little College Street, aunque se familiarizó también con la vida en prisión.

Con doce años empezó a trabajar durante10 horas diarias en una fábrica de betún para zapatos en la que ganaba seis chelines semanales. A pesar de que luego las cosas mejoraron para la familia, el pequeño Dickens nunca olvidaría que su madre le obligara a permanecer en la fábrica. En su novela David Copperfield, que probablemente es la más autobiográfica de todas, escribió: "Yo no recibía ningún consejo, ningún apoyo, ningún estimulante, ningún consuelo, ninguna asistencia de ningún tipo, de nadie que me pudiera recordar. ¡Cuánto deseaba ir al cielo!". En otros momentos el autor se delata por ocultar precisamente su experiencia humilde como ocurre en su obra Grandes esperanzas.

4. Sus personajes memorables
Dickens es un maravilloso creador de caricaturas. Sus personajes son creativos y están llenos de personalidad, tanta, que en la actualidad tanto Ebenezer Scrooge, Fagin, Mrs. Gamp, Charles Darnay o el mismo Oliver Twist parecen latir fuera del papel y formar parte de la cultura mundial.

5. Londres, su ciudad
Siempre fue su fuente de inspiración. La solía llamar su 'linterna mágica' y en sus novelas es uno más de sus personajes: describe su ambiente, su bruma, su gente... A Dickens le gustaban las contradicciones que se daban en el momento en la ciudad, por la que paseó durante sus largas noche de insomnio. De hecho, todas sus obras, a excepción de Tiempos difíciles, están ambientadas en ella.

6. Interés por los fenómenos sobrenaturales
Al parecer al escritor se mostró interesado por los fenómenos paranormales durante toda su vida y ahora con motivo del bicentenario de su nacimiento la British Library analiza precisamente la pasión del escritor por el misterio y los fantasmas. En sus novelas se dan premoniciones a pesar de que creía que las manifestaciones sobrenaturales debían tener siempre una explicación racional. El autor se dedicó durante mucho tiempo a debatir, por ejemplo, sobre la hipnosis o las apariciones.

7. Un reportero
Muchos quizás desconozcan esta faceta del literato, pero con 16 años empezó a trabajar como reportero para Doctor's Commons. Después pasaría por el True Sun y más tarde sería contratado por el Morning Chronicle como periodista político (no sin vivir varias polémicas por su crítico carácter) y continuaría más adelante publicando en otros medios. Su faceta literaria le mantendría unido a la prensa gracias a sus publicaciones por entregas.

8. Uno de los pioneros de la novela por entregas o serializada
Gran parte de sus novelas son el compendio de una serie de publicaciones mensuales o semanales en diferentes periódicos. Su primera novela de ese tipo fue Los papeles póstumos del Club Pickwick, publicada de 1837, y con la que consiguió a la fama. Con las aventuras del huérfano Oliver Twist, una dura condena del maltrato a la infancia, su éxito fue definitivo.

Uno de los motivo por los que Dickens es uno de los pioneros y grandes "impulsores" de la novela por entregas es porque trabajaba mano a mano con los ilustradores de las mismas y se aseguraba de que los personajes y el ambiente era exactamente como él mismo narraba.

9. Autodidacta y gran lector
Como su padre era pobre y con frecuencia cambiaban de residencia, su asistencia a la escuela fue bastante irregular, por lo que su educación fue autoditacta. Algunos no han dudado en utilizar este hecho en alguna ocasión en su contra 'a posteriori'. Con nueve años estudió cultura en la escuela de William Gile, un graduado en Oxford. Pero sobre todo, Charles Dickens fue lector empedernido, voraz, y le gustaban especialmente las novelas de picaresca, pero también de aventuras como Robinson Crusoe y Don Quijote de la Mancha.

10. Intérprete, recitador y amante del teatro
En algún momento de su vida Dickens soñó con ser actor de teatro y hasta recibió clases de interpretación cuando era adolescente. De hecho, dicen que heredó de su madre la habilidad para actuar, cualidad que aprovechó para recitar sus propias obras en Inglaterra y Estados Unidos. Para muchos, sus apasionadas interpretaciones sobre el escenario le llevaron a una muerte temprana el 9 de junio de 1870, a los 58 años, dejando inacabada El misterio de Edwin Drood.

FUENTE: http://noticias.lainformacion.com/arte-cultura-y-espectaculos/literatura/diez-cosas-imprescindibles-que-hay-que-saber-sobre-charles-dickens-en-su-bicentenario_UCDhfISFCYvBHkv9DoBIF2/

Presentación de "Molinos de viento" de M.A. Fernández Jordán

2012-02-07T00:07:00.000-08:00

El próximo viernes, 10 de febrero, la poetisa madrileña Mª. Ángeles Fernández Jordán presenta su obra de teatro en verso "Molinos de viento". El acto será a las 21 horas en el local "Los diablos azules" de la calle Apodaca nº 6 de Madrid, metro Bilbao. El poeta Leo Celada realizará la presentación, en la que participará, además de la autora, el poeta Antonino Nieto.
Felicidades a Mª. Ángeles por su nueva obra.

Tertulias Literarias On Line de Ferbrero 2012

2012-02-05T10:05:00.000-08:00

El objetivo de estas tertulias literarias es compartir nuestras ideas ayudarnos unos a otros y animarnos en el proceso creativo. En ellas podremos conversar sobre temas que nos afectan como escritores (tanto consagrados como amateurs) y aficionados a la Literatura.

Las tertulias tienen lugar un martes cada quince días (es decir: un martes sí y otro no) a las 20.00h por medio de videoconferencia a través de twitter. Para participar en la tertulia solo tienes que tener cuenta en twitter, agregarnos y conectarte a la hora y fecha de la tertulia. Si quieres más información sobre cómo puedes participar, te recomendamos que leas este otro post que publicamos en este blog: http://verbalina-escribirliteratura.blogspot.com/2012/01/tertulias-literarias-de-verbalina-por.html

CALENDARIO DE TERTULIAS LITERARIAS EN FEBRERO 2012:
Martes, 14 de febrero, 20.00h: "Nuestros miedos como escritores, ¿cómo los combatimos?"
Martes, 28 de febrero, 20.00h: "Sobre Poesía y poetas". Contaremos con la intervención del poeta Adrián Ramírez.

TERTULIAS LITERARIAS ANTERIORES:
El tema de nuestra primera tertulia fue "Mi proyecto literario para 2012: enfrentarme a la hoja en blanco". Estuvimos debatiendo durante una hora y media.
En nuestra segunda tertulia hablamos sobre "La novela y el relato". También en esta ocasión sobrepasamos la hora de conversación.
Si quieres ver el video de estas tertulias, pincha en el enlace de más abajo. (Las tertulias comienzan sobre el minuto 10... los minutos de cortesía)

PARA VER LAS TERTULIAS, PINCHA AQUÍ

http://twitcam.livestream.com/

¡No te pierdas la próxima!
¡Te esperamos!

IX Certamen Literario "En Igualdad"

2012-02-03T03:10:00.000-08:00

El Ayuntamiento de Salteras (Delegación de Igualdad y el Centro Municipal de Información a la Mujer) ha convocado el IX Certamen literario "En igualdad" de acuerdo a las siguientes bases:

Participantes:
Podrán participar todas las personas que estén domiciliadas en la Comunidad Andaluza, con trabajos inéditos no premiados en ningún otro Certamen, valorándose la defensa de valores no discriminatorios y sexistas, la calidad literaria y la coherencia narrativa.
Requisitos de las obras:
Las obras deberán estar escritas en lenguaje no sexista debiendo reflexionar sobre La igualdad de género y los estereotipos sexistas entre mujeres y hombres. Se establecen tres categorías según edad de las personas participantes:
- Adulta: Cada persona podrá participar con un único relato con una extensión máxima de diez folios a doble espacio y por una sola cara.
- Juvenil: Dirigida a personas de entre 12 y 18 años
- Infantil: Dirigida a niños y niñas de entre 6 y 11 años.
Para las dos últimas categorías se fijará como única modalidad literaria el cuento infantil que fomente las relaciones igualitarias. Extensión máxima de diez folios, a doble espacio y por una sola cara.
Presentación de relatos:
Los relatos se entregarán en el Registro General del Ayuntamiento en horario de 10 a 14 horas por triplicado y firmados con seudónimo y acompañados por un sobre cerrado en el que se repetirá el pseudónimo figurando en su interior la identificación, datos de contacto y breve reseña de la persona autora.
Plazo:
El plazo máximo de presentación de relatos será hasta el día 17 de febrero de 2012 a las 14 horas.
Premios:
- Categoría adulta: 250 € y diploma
- Categoría juvenil: 75 € y diploma
- Categoría infantil: 75 € y diploma
Selección:
El jurado estará presidido por la Concejala de Igualdad y Educación del Ayuntamiento de Salteras e integrado por profesorado de los centros de primaria y secundaria locales y personal técnico municipal. El fallo del jurado será inapelable y será comunicado en acto público al que serán convocadas las personas participantes y se dará lectura a los relatos ganadores. Las obras premiadas quedarán en poder del CMIM.
La presentación al IX Certamen literario supone la aceptación de las bases que serán interpretadas y completadas por el jurado en aquellos aspectos no previstos en el momento de su publicación.
Los datos de carácter personal que se faciliten serán tratados de conformidad con lo establecido en la LO15/1999 de 13 de diciembre. Las personas interesadas pueden obtener más información en el Centro Municipal de Información a la Mujer (edificio antiguo del Ayuntamiento), situada en la Plaza de España, 1.Tlfno.: 955 70 74 22 / 955 70 79 79.

Enlace a la fuente

Sorteo literario con motivo del día de S. Valentín

2012-02-01T11:44:00.000-08:00

Los blogs Yo soy bibliófila y Los libros de la bruja han organizado un concurso-sorteo con motivo del día de S. Valentín. Nos hacemos eco de esta iniciativa y aquí os dejamos el link donde podéis consultar las bases:
http://bibliofilayosoy.blogspot.com/2012/01/concurso-2-super-concurso-conjunto-de.html?showComment=1328125043883#c585432865170227447
¡Suerte a todos los participantes!

XIV Premio de Poesía Victoria Kent

2012-01-30T03:25:00.000-08:00

A través del blog Asamblea de Palabras de Francisco Cenamor nos hemos enterado de que ya se ha convocado el XIV Premio de Poesía Victoria Kent. El plazo para presentar los trabajos concluye el 15 de febrero. ¿Te animas a participar? Aquí puedes leer todas las bases: http://www.ampvictoriakent.org/es/con-la-cultura/concurso-literario.html

Crónica del Recital Poético y Musical ofrecido en Libertad8

2012-01-28T03:32:00.000-08:00

Adrián Ramírez

El pasado sábado 21 de enero la A.C. Senderos Íberos y Verbalina ofrecimos en el mítico local madrileño Libertad8 un recital literario musical en el que también se hizo entrega de los premios del II Certamen Navidad Alternativa.
En el recital literario colaboraron poetas, escritores y músicos de diferentes corrientes y tendencias literarias.

Antonio Ruiz

El recital se abrió con la actuación del ecléctico grupo Arín Dodó, quienes nos ofrecieron una de sus originalísimas piezas musicales donde la trompeta era acompañada por un conjunto de instrumentos de percusión. Siguiendo un riguroso orden alfabético, comenzó el recital Adrián Ramírez Gento, quien con su profunda y radiofónica voz nos leyó algunos de sus poemas de su libro Retazos de compañía.

Esther Martín

El siguiente poeta en intervenir fue Antonio Ruiz Pascual quien abrió su intervención con la lectura de un sugrerente microrrelato cuyo tema era precisamente la Navidad Alternativa, mostrándonos un nuevo belén viviente cuyos miembros formaban parte de un hospital. Tras este microrrelato, recitó algunos de sus últimos poemas, en los cuales experimenta dentro de la corriente metapoética.

Haplo Schaffer

En tercer lugar tomó el micrófono Esther Martín Rojas quien, tras una emotiva dedicatoria, dio lectura de sus poemas donde afloran los sentimientos, la ternura y lo cotidiano.

M. Ángeles Fernández

Tras la intervención de esta poetisa toledana, fue el turno de Haplo Schaffer. Este joven escritor nos sorprendió con un relato donde ficción y realidad se funden, al igual que el presente y el pasado, para hablar de temas cercanos a todos, narrados desde un personalísimo estilo.
La última poetisa en intervenir fue Mª Ángeles Fernández Jordán quien nos leyó algunos poemas de su obra teatral en verso Molinos de viento donde, con su voz cálidad, abordaba esa realidad que no siempre es amable.

Mayte Alba y Ruth Rodríguez

Aunque en el programa también constaban las lecturas de Mayte Alba y Ruth Rodríguez, por problemas de tiempo no fue posible escuchar sus textos. A pesar de que la sala estaba casi al completo y de la buena atmósfera creada por poetas, músicos y asistentes al acto, el Café Libertad8 tenía programada otra actividad a continuación y nos invitaron a terminar nuestro recital y abandonar la sala. Es por ello que Mayte y Ruth, anfitrionas del evento por parte de Senderos Íberos y de Verbalina respectivamente, cedieron su tiempo de lectura para el buen desarrollo de todas las actividades programadas en Libertad8, quienes desinteresadamente colaboraron en este evento ofreciendo su local.

El grupo Arín Dodó

No obstante, antes de concluir hubo tiempo para escuchar los microrrelatos premiados en el II Certamen Navidad Alternativa, los cuales fueron visionados a través de videos enviados por sus autores. El acto se cerró con otra de las trasgresoras actuaciones de Arín Dodó quienes, por aclamación del público, ofrecieron un bis.

Queremos agradecer la colaboración de todos los poetas y artistas que han participado en este recital, al igual que al público asistente que desde Facebook, Twitter y Tuenti se han hecho eco del acto. También queremos dar un agradecimiento especial a la ONG Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía (POETAP), ya que varios de sus miembros como los poetas Antonio Ruiz y M. Ángeles Fernández no dudaron en colaborar con nosotros para el desarrollo de este acto.
Por último, reseñar que la prensa toledana se ha hecho eco de este recital. Aquí os dejamos el artículo aparecido en La Tribuna de Toledo (para leer el artículo, pincha sobre la imagen):

Fallo del I Certamen de Narrativa Infantil Oriens El Bicho

2012-01-27T02:33:00.000-08:00

Orienscultural.net nos ha escrito para comunicarnos el fallo de este premio:

El jurado del I Premio de Narrativa
Infantil Oriens El Bicho, presidido por el escritor Carlo Frabetti, y
formado por Beatriz Vázquez Ávila, editora de El Bicho, y los escritores
Miguel Ángel Maya, Sara Mesa y David J. Calzado han decidido conceder por
unanimidad el I Premio de Narrativa Infantil Oriens El Bicho a la novela
“EL ÚLTIMO CASO DE ZERO, UN DETECTIVE MUY PRIVADO", una sorprendente
novela con tintes “noirs”, divertida, rítmica, original, irreverente, y
con unas cuantas dosis de surrealismo, ironía y thriller.

El autor de la novela es Jesús Carlos Gómez Martínez (Pamplona, 1961) es
autor de varias novelas y a lo largo de su carrera ha obtenido más de
cincuenta galardones literarios de ámbito nacional e internacional entre
los que destacan el Primer Premio de Novela Rafael Comenge (1989), el
Primer Premio Periodístico Internacional San Fermín (1991), el Primer
Premio de Novela Nuestro Modo de Ver (ONCE, 1993), el Primer Premio
Leandro Perdomo al mejor libro de relatos (1998) y el Segundo Premio de
Novela Torrente Ballester (1999). http://jesuscarlosgomezmartinez.com/

Tertulias literarias de Verbalina por videoconferencia a través de Twitter

2012-01-23T03:24:00.000-08:00

El pasado 11 de enero inauguramos una nueva actividad de Verbalina: las tertulias literarias por videoconferencia a través de la aplicación twitcam de twitter. El objetivo de estas tertulias es compartir nuestras ideas y nuestros miedos literarios, además de podernos ayudar unos a otros y animarnos en el proceso creativo. En ellas podremos conversar sobre temas que nos afectan como escritores (tanto consagrados como amateurs) y aficionados a la Literatura.

¿CÓMO PUEDES PARTICIPAR EN LA TERTULIA?
Es muy sencillo. Solo tienes que abrirte una cuenta gratuita en Twitter y hacerte seguidor de Verbalina (@Verbalina_ECC). A la hora en que comieza la tertulia, Verbalina enviará un tweet con un enlace que te llevará a la videoconferencia. Pincha en ese enlace y ya estarás en la tertulia. Ahora solo tienes que escribir tus intervenciones, las cuales serán leídas y debatidas en directo a través de la videoconferencia.

¿CÓMO PUEDES ENCONTRAR A VERBALINA EN TWITTER?
Si tienes cuenta en Twitter solo tienes que buscarnos. Nuestra cuenta es esta: @Verbalina_ECC
Si no estás familiarizado con Twitter, puedes hacer lo siguiente:
Entra en nuestra web www.verbalina.com y te diriges a la parte de abajo, a la izquierda. Ahí encontrarás el icono de twitter que te remitirá al perfil de Verbalina. Ya solo tienes que abrir tu cuenta de twitter y hacerte "seguidor" nuestro (como te decía, todo es gratis).

El tema de nuestra primera tertulia fue "Mi proyecto literario para 2012: enfrentarme a la hoja en blanco". Estuvimos debatiendo durante una hora y media. Si quieres ver el video de esta tertulia, pincha en el enlace de más abajo. La tertulia comienza sobre el minuto 10 (dejamos 10 minutos de cortesía... pero el próximo día comenzaremos puntuales).

PRIMERA TERTULIA VERBALINA:

MI PROYECTO LITERARIO PARA 2012: ENFRENTARME A LA HOJA EN BLANCO

http://twitcam.com/82npj

Los participantes en esta primera tertulia apuntaron algunos temas de interés para próximas intervenciones. De entre estas propuestas hemos elegido el tema de nuestra segunda tertulia, que será mañana, el martes 24 de enero a las 20.00h. con el tema "Diferencias y semejanzas entre la novela y el relato"

¡Te esperamos!

Recital literario y musical y entrega de premios del Certamen Navidad Alternativa

2012-01-18T03:45:00.000-08:00

La asociación cultural Senderos Íberos (www.senderosiberos.es) y la Escuela de Escritura Creativa Verbalina (www.verbalina.com) os invitamos al recital literario y musical que tendrá lugar este sábado 21 de enero a las 18.30 h. en el madrileño café Libertad8 (C/ Libertad 8, metro Chueca o Banco de España, Madrid).

En el recital participarán los siguientes poetas y escritores: Adrián Ramírez Gento, Antonio Ruiz Pascual, Esther Martín Rojas, Haplo Schaffer, Mª Ángeles Fernández Jordán, Mayte Alba y Ruth Rodríguez. La nota musical la pondrá el grupo Arín Dodó.

Además, durante este acto tendrá lugar la entrega de premios del II Certamen de Microrrelatos "Navidad Alternativa", fallado el pasado 6 de enero. Los microrrelatos galardonados fueron los siguientes:

Primer Premio: "El teatro del cole" de Néstor García Pinilla.
Segundo premio: "El perro que no odiaba a los gatos" de Juan José Hidalgo Díaz.
Tercer premio: "Casos se han visto" de José A. Ramírez Barrero.

Menciones especiales de jurado:
"Navidades" de Josep Manuel Segarra Bellés.
"Un trabajo navideño" de Silvia Merino Morales.
"Tres tíos muy peligrosos" de Miguel Ángel Gayo Sánchez.

Para descargarte el programa de este recital, pincha aquí.

¡No faltéis a esta cita! ¡Os esperamos!

Artistas del Recital Literario y Musical (21 enero 2012, Madrid)--artículo 1

2012-01-18T03:43:00.000-08:00

Os queremos presentar a los artistas que participarán en el recital literario y musical organizado por Senderos Íberos (www.senderosiberos.es) y Verbalina (www.verbalina.com) el próximo sábado 21 de enero de 2012 a las 18.30h en el Café Libertad8 de Madrid (c/ Libertad, n 8, metro Chueca o Banco de España).

Algunos de estos poetas y músicos ya han colaborado con nosotros en anteriores eventos, por lo que puedes encontrar su presentación en otros vínculos de este blog. Si quieres conocerles, por favor, pincha en los enlaces siguientes:

ADRIÁN RAMÍREZ GENTO http://verbalina-escribirliteratura.blogspot.com/2011/11/i-muestra-de-videopoemas-hoy-t-toca_2955.html

ANTONIO RUIZ PASCUAL http://verbalina-escribirliteratura.blogspot.com/2011/11/i-muestra-de-videopoemas-toledo-antonio.html

ARÍN DODÓ http://verbalina-escribirliteratura.blogspot.com/2011/11/i-muestra-de-videopoemas-hoy-t-toca.html

HAPLO SCHAFFER http://verbalina-escribirliteratura.blogspot.com/2011/11/i-muestra-videopoemas-hoy-t-toca-toledo.html

Artistas del Recital literario y musical (21 enero 2012, Madrid) -- Esther Martín Rojas

2012-01-18T03:42:00.001-08:00

A continuación os presentamos a Esther Martín Rojas, poetisa y escritora que participará en el Recital Literario y Musical que Senderos Íberos (www.senderosiberos.es) y Verbalina (www.verbalina.com) organizan en el madrileño Café Libertad8 a las 18.30 h. el sábado 21 de enero de 2012. (C/ Libertad, n 8, metro de Chueca o Banco de España).

PINCHA SOBRE LA IMAGEN PARA LEER EL ARTÍCULO

Artistas del Recital literario y musical (21 de enero de 2012, Madrid) -- M. Ángeles Fernández Jordán

2012-01-18T03:41:00.000-08:00

Queremos hablaros de la poetisa Mª. Ángeles Fernández Jordán, que participará en el Recital literario y musical que Senderos Íberos (www.senderosiberos.es) y Verbalina (www.verbalina.com) organizarán el próximo sábado 21 de enero a las 18.30h. en el Café Libertad8 de Madrid (c/ Libertad, n 8, metro Chueca o Banco de España). Si quieres saber más de esta autora te animamos a que entres en su web:

http://mariaangelesfernandezjordan.es.tl/

PINCHA SOBRE LA IMAGEN PARA LEER EL ARTÍCULO

Artistas del recital literario y musical (21 de enero de 2012, Madrid) -- Mayte Alba

2012-01-18T03:40:00.000-08:00

Mayte Alba, además de organizar el recital que tendrá lugar el 21 de enero a las 18.30h en el Café Libertad8 de Madrid (c/ Libertad, n 8, metro Chueca o Banco de España) también participará como escritora en el mismo. Aquí os dejamos una breve reseña sobre ella. Además, os animamos a entrar en su web www.senderosiberos.es

PINCHA EN LA IMAGEN PARA LEER EL ARTÍCULO

Artistas del recital literario y musical (21 enero 2012, Madrid) --Ruth Rodríguez

2012-01-18T03:39:00.000-08:00

Por último, queremos presentaros a Ruth Rodríguez, quien también participará en el recital literario y musical que Senderos Íberos y Verbalina organizan el 21 de enero de 2012, a las 18.30h. en el madrileño Café Libertad8 (C/ Libertad, n 8, metro de Chueca o Banco de España).

PINCHA SOBRE LA IMAGEN PARA LEER EL ARTÍCULO

Ya puedes inscribirte en nuestros cursos literarios on line

2012-01-11T01:56:00.000-08:00

Está abierto el plazo de inscripción en nuestros talleres y cursos literarios on line. Todos ellos comenzarán el lunes 16 de enero de 2012. Si tu propósito para el Año Nuevo es dar rienda suelta a tu creación literaria, aquí puedes encontrar lo que necesitas; y también puedes hacer un regalo literario y original a la persona que quieras.

Los talleres que comenzamos el 16 de enero son los siguientes:

Taller de proyectos literarios. Más información...
Curso de redacción y estilo. Más información...
Taller de novela. Más información...
Taller de relato. Más información...
Taller de creatividad literaria. Más información...
Taller de microrrelato. Más información...

Y si quieres hacer un regalo literario y original, pincha aquí.

Convocatoria Beca Nebrija de Creadores 2012

2012-01-11T01:31:00.001-08:00

El Instituto Universitario de Investigación en Estudios Norteamericanos “Benjamin Franklin” de la Universidad de Alcalá convoca la III Edición de la Beca Nebrija de Creadores

· Naturaleza: el Instituto Franklin convoca una beca para apoyar la creación de obras literarias en el ámbito de los hispanos en Estados Unidos.

· Candidatos: escritores norteamericanos de origen hispano afincados en Estados Unidos, con al menos tres títulos publicados individualmente.

· Condiciones: el adjudicatario deberá ofrecer alguna pieza (o pasaje) de una obra suya inédita, preferentemente la escrita durante el disfrute de la ayuda, para ser publicada en CAMINO REAL. En caso de que posteriormente el creador publique dicha pieza literaria en otra editorial o edición deberá hacer constar la ayuda recibida. El adjudicatario deberá estar presente en el Instituto Franklin al menos durante tres semanas del período de disfrute.

· Documentación: la solicitud cumplimentada deberá incluir un ejemplar de cada una de las tres publicaciones requeridas y currículum profesional.

· Dotación: US $2.000 para cubrir alojamiento, transporte, manutención, material informático y material de oficina, gestionados por el Instituto Franklin. Se facilitará un espacio adecuado al adjudicatario en las dependencias del Instituto Franklin. Además, incluye inscripción y alojamiento en el 8º Congreso Internacional sobre literatura chicana que se celebrará en Toledo del 24 al 26 de mayo de 2012.

· Duración y fechas de disfrute: mayo de 2012 coincidiendo con el 8º Congreso Internacional sobre literatura chicana.

· Período de solicitud: hasta el 31 de enero de 2012.

· Proceso de selección: El Consejo del Instituto hará pública la resolución en su página web en el mes de febrero.

· documentos a entregar:

1. Formulario- solicitud de beca.

2. Curriculum vitae, con especial relevancia de las obras publicadas.

3. Carta de autorización con membrete de la universidad o departamento, en caso de ser profesor, o de su centro de trabajo. (pdf escaneado)

4. Declaración firmada de que el solicitante no percibe ninguna otra ayuda para este fin durante el período de disfrute de la ayuda. (pdf escaneado)

Por favor enviar las solicitudes por e-mail a olga.villegas@institutofranklin.net

Para mayor información visite http://www.institutofranklin.net/es/investigacion

Comunicación Instituto Franklin - UAH

www.institutofranklin.net

Fallo II Certamen de Microrrelatos Navidad Alternativa

2012-01-06T01:38:00.001-08:00

¡Ya ha llegado el día! El fallo del II Certamen de Microrrelatos Navidad Alternativa es el siguiente:

Primer premio: "El teatro del cole" de Néstor García Pinilla.
Segundo premio: "El perro que no odiaba a los gatos" de Juan José Hidalgo Díaz.
Tercer premio: "Casos se han visto" de José A. Ramírez Barrero.

Menciones especiales de jurado:
"Navidades" de Josep Manuel Segarra Bellés.
"Un trabajo navideño" de Silvia Merino Morales.
"Tres tíos muy peligrosos" de Miguel Ángel Gayo Sánchez.

Enhorabuena a los galardonados y gracias a tod@s los participantes por vuestra ilusión en en la Literatura y en una Navidad Alternativa.

Por cierto, no os olvidéis de que la entrega de premios tendrá lugar el 21 de enero de 2012 en un recital literario que tendrá lugar en Madrid, el café Libertad8. Los participantes que han resultado premiados se comprometen a asistir a dicho recital para leer su microrrelato o en caso de no poder asistir se comprometen a enviar un video o a participar por videoconferencia. Recordad que es imprescindible cumplir esta base para recibir el premio.

Ampliación del plazo de inscripción en nuestros talleres de escritura

2012-01-05T09:46:00.000-08:00

Todavía puedes inscribirte en la convocatoria de enero de nuestros talleres literarios on line. Todos ellos comenzarán el 16 DE ENERO, y no el lunes 9 de enero como estaba anunciado anteriormente.
Para saber más sobre neustros cursos, consulta este otro artículo de nuestro blog: http://verbalina-escribirliteratura.blogspot.com/2011/12/ya-puedes-inscribirte-en-nuestros.html

Haz un regalo original: un taller literario on line.

2012-01-03T02:25:00.000-08:00

En estas fechas son muchas las personas que hacen regalos para felicitar las fiestas y el Año Nuevo. Si estás pensando en hacer un regalo original para esa persona especial que le gusta escribir, puedes regalarle cualquiera de nuestros talleres literarios y de escritura on line.
Solo tienes que rellenarnos el formulario que encontrarás pinchando aquí. Nosotros enviaremos una postal electrónica a la persona a quien regales el curso para felicitarle y ofrecerle tu regalo.
Nuestros talleres comenzarán el lunes 16 de enero de 2012. Aquí tienes más información sobre ellos:
Curso de redacción y estilo. Más información...
Taller de novela. Más información...
Taller de relato. Más información...
Taller de creatividad literaria. Más información...
Taller de microrrelato. Más información...

"El móvil". Un "cuento de Navidad" de Mario de Castro

2011-12-30T01:02:00.000-08:00

Aprovechando las fiestas en que estamos, os dejamos El móvil, un "cuento de Navidad" de Mario de Castro. Puedes leer el cuento en su blog http://yo-meloguiso.blogspot.com. Esperamos que os guste.

EL MÓVIL

Mario de Castro

El frío es intenso y aunque la mañana de Domingo no invita a salir el Rastro está desbordado. La peliaguda crisis no parece que importe a una turba ingente, que se agolpa desde Embajadores a Tirso de Molina y aledaños. Es Navidad y todos salen a gastar, en esta recidiva anual de locura consumista.
Todos los tenderetes sin excepción cifran sin parar. Si algo distingue al Rastro es la variedad de su oferta: desde objetos totalmente inútiles a los más cotidianos, pasando por otros singulares, ilegales, baratos y caros y otros miles de cachivaches que no podrías imaginar. El viandante se pregunta entre gracioso y asombrado quién puede querer aquel candelabro cochambroso de ahí, o esas sábanas horteras hasta la vergüenza ajena que vende la gitana de allá, pero el caso es que todo encuentra su comprador entusiasta.
Luego están los buscavidas, que son caso aparte. ¿Qué delincuente de Madrid no ha pasado por aquí, bien como escuela primaria del delito o ya como maestro de una profesión que continuamente se renueva a si misma? Y parece mentira que el Rastro de para tanto, pues a pesar de estar todos avisados siempre hay quién pica, o quién en extremo incauto se deja embaucar con las mismas triquimañas ancestrales, tan solo adaptadas en tiempo y forma.
En esto también el Rastro es único y en el todo cabe, sobretodo en la plaza del Gral Vara del Rey, aledaña a Cascorro y punto de encuentro dominical de la picaresca y el timo. Nada puede hacer la policía…, o sí, pero no obstante esa parte del mercado siempre está llena y allí tanto vendedores como compradores son abiertamente malintencionados, estos por la falta de escrúpulos al comprar género robado a sabiendas, aquellos siempre ojo avizor del primo que les resuelva la mañana.
Además es esta la parte de los personajes más peculiares e insólitos: mercachifles y exhibicionistas, cacos, descuideros y mercaderes de sombras. Es esta la placita de los trileros maestros, que bien podrían dedicarse a empresas legales con su consumada habilidad, y de los vendedores de sueños, como aquel que este Domingo se encuentra, intentando con su cháchara manida congregar a la clientela.
- ¡¡Vengan, vengan, señoras y señores! Acérquense y conozcan de primera mano esta, la sin par historia de Félix, y de cómo su vida cambió de la noche a la mañana unas Navidades como estas!! ¡¡ Acérquense y dediquen tan solo unos minutos al solaz de nuestro relato!!¡¡ Permítanse la pequeña dosis de deleite que mi amiguito y yo les procuraremos sin duda!!
El tipo resulta estrambótico, como procede a su ocupación. Conjuga o así lo intenta el contraste de su rostro, manifiestamente castigado por la desventura, con un traje impoluto. Su amiguito no es otro que un mono tití que baila de una lado a otro sobre sus hombros.
Pero su naturalidad es desternillante, de modo que poco a poco, bien por lo absurdo de su discurso y aspecto o tan solo por la gracia del monito, la gente empieza a hacer corro.
Dando por bueno el aforo, el tramoyista comienza su relato. El tití salta a un atril con dibujos al más puro estilo medieval y entre las carcajadas de la gente pasa con su manita la primera página.
- ¡¡Vean, vean, señoras y señores!! Este es el bueno de Félix, nuestro protagonista. Ha pasado de los 40 y vive, sumido entre la pena y el escepticismo, junto a su madre, desesperada e incapaz de hacer carrera de su pobre hijo…
…Ella es buena madre y le adora, pero de buen grado se quedaría sola si fuera ese el precio para que Félix echara de una vez a volar del nido…
…Pero Félix se niega a salir a un mundo que no entiende y a un siglo XXI que teme pues le supera, todo lleno de engaños y contradicciones…
El tití continúa pasando hojas en sincronía con las palabras del buhonero. Es quizás el ingrediente último de asombro que hace que el público escuche ensimismado y sin saber donde les puede llevar tamaña historia.
- Y la buena madre desespera, sabiendo pronta su muerte e imaginando a Félix desvalido, cuando ella no esté… Y reza para que algo ocurra, con la fe con la que las madres rezan por sus hijos…
…Un día, perdida casi la esperanza, ella se encuentra tomando café en el mercado, con la mirada absorta en el interior de la taza, cuando alguien la aborda. Es un señor con aspecto sereno que no había visto nunca.
<<Señora, permítame, estoy percibiendo su pena y me gustaría ayudarla, por favor cuénteme qué le pasa>>
La madre le mira y sus ojos se empapan. Sin pensarlo, le cuenta al caballero la situación al detalle, con esa confianza que se tiene con los extraños que supones no volverás a ver en la vida…
…El caballero la escucha con atención y sin interrumpirla. Cuando termina le da una bolsa y cogiendo con ternura su mano le dice:
<<Querida señora, no desespere. Entiendo su desdicha, pero tiene solución. En esta bolsa hay un teléfono. Es un teléfono nuevo, pero en su agenda hay un número grabado. Regáleselo a su hijo y dígale que el regalo no es el teléfono, sino la llamada que hará al número de la agenda. No necesita saber más, tenga fe>>
La buena madre le mira y realmente no sabe que decir.
<<¿Pero dígame señor, quién es Vd?>>
<<Mi buena señora, eso no importa, tan solo le diré que sus rezos han sido escuchados>>
Y el caballero se levanta y se va tras besarle la mano con dulzura.
La madre, que siempre creyó en los milagros, da gracias a Dios y la mañana de Reyes le da el teléfono a Félix, tal y como aquel ángel desconocido le dijo.
Al día siguiente, cuando vuelve del mercado, su hijo no está en la casa. Hay una nota en la mesa de la cocina:
<<Mamá, te quiero mucho. Gracias por todo, pero sabes que ahora me tengo que ir>>
Y las lágrimas caen por el rostro de la anciana, agradecida y dispuesta a morir en paz viendo cumplido su único deseo.
El relato parece haber concluido, y el mono tití salta de nuevo sobre los hombros del amo. Este deja unos instantes de calculado silencio, mientras escucha los murmullos del público que aún permanece, expectante ante el final de la historia. Y prosigue:
-Si, si, queridas gentes, se lo que se están preguntando, y tengo aquí la respuesta, en exclusiva para los cinco primeros entre Vds que quieran estas Navidades hacer un regalo de veras insólito y mágico, cinco teléfonos exactos al de Félix…¡ Y cómo no nuevos, pero con un número grabado en su agenda! ¡¡Un solo número que ha de cambiar a mejor la vida del que lo marque!!
¡Decídanse, tan solo hay cinco y por un irrisorio donativo de cincuenta euros uno de ellos será suyo! Les prometo que no se arrepentirán.
Muchos se sonríen entonces, comprendiendo que todo aquello no es sino un vulgar timo, pero alguno permanece pensativo. En ese momento de dudas, alguien del fondo salta:
- ¡Yo quiero uno! Pero quiero comprobar que es verdad.
El hombre de unos cuarenta se acerca y abre la caja con el móvil. Lo enciende y comprueba que todo está correcto y que la agenda tiene un número grabado. Le da los cincuenta euros al vendedor y se va sonriente.
La actitud de muchas personas parece cambiar, una pareja de ancianos, un chico joven, un matrimonio con aspecto normal, que se miran el uno al otro divertidos…¡Y en pocos minutos los otros teléfonos han encontrado comprador!
El titiritero da cortésmente las gracias y se va también, con el mono tití que guarda celosamente el dinero y da saltos por sus hombros, emitiendo chilliditos como de alegría.
Al poco, en la Plaza de Tirso de Molina, se reúne con el hombre que compró el primer teléfono y que no era sino el consabido gancho.
- ¡Hemos vendido todos! ¡Eres el mejor! ¿Cuánto tenemos ya?
- ¡¡Dinero, dinero¡¡ ¿Es que aun no has entendido nada? Si tu pobre madre te viera te daría un coscorrón ¿Todavía no ves lo que hacemos?
- Si maestro, pero tenemos que comer…
- Tienes mucho que aprender , Félix, no veo el día en el que puedas estar solo y seguir el camino.
Y los tres personajes, de los que acaso el tití sea el menos exótico, se pierden por entre las callejuelas del mágico Madrid.

¡FELIZ NAVIDAD A TODOS LOS INDEPENDIENTES Y A LOS DEMÁS TAMBIÉN PARA QUE LO SEAN PRONTO!

Presentación en Toledo de "El pico de oro y otras historias de Yonkilandia" de Mario de Castro

2011-12-21T02:41:00.000-08:00

El pico de oro yotras historias de Yonkilandia es el estreno editorial de Mario de Castro(Neuchâtel, Suoza, 1965). El autor promete en esta obra y en los futurostítulos «hurgar en tu dolor con su índice irreverente». El pico de oro...nos acerca al Madrid tóxico de los años ochenta, donde un yonqui sin nombredeambula para buscarse la vida y anestesiar un día más el dolor de una realidadinasumible.

Aunque este libro es un conjunto de relatos, incluye como anexo el ensayoHeroína en España 1977-1996 de Juan F. Gamella y las ilustraciones,frescas y provocativas, de Raúl Arias.

El próximo jueves 22 de diciembre de 2011, a las 19.30h. en la LibreríaTaiga (Travesía Gregorio Ramírez, número 2, Toledo), tendrá lugar recital literario donde se presentará esta obra. Estapresentación contará con la participación de su autor, Mario de Castro, RuthRodríguez (Escuela de Escritura Creativa VERBALINA) y Teresa Gallego (Taller deRedacción y Escritura Creativa "Tomás Gallego").

¡Os esperamos!

A CONTRAPALABRA. Revista literaria. Número 7. Diciembre 2011

2011-12-16T02:32:00.000-08:00

Ya ha visto la luz el número 7 (diciembre de 2011) de la revista literaria A contrapalabra editada por la Escuela de Escritura Creativa VERBALINA.

En este número contamos con una entrevista al escritor Manuel Palencia y los poemas y microrrelatos de Antonio J. Sánchez, Teresa Vales Franco, Graciela M. Alfonso, Patricio Domingo Guzmán Cárdenas, Rafael Blanco Vázquez, Jimena Antoniello, Brenda Salva, César Camilo Realpe Bolaños, Macarena Moreno, Paloma Hidalgo, Rubén Gozalo, Víctor Lorenzo Cinca, Carlos Buj y Antonio Tejedor García. La fotografía de la cubierta es de Olga Álvarez Herreros.

¿No tienes curiosidad por leerla? Descárgatela gratis en pdf en el siguiente link:

http://www.verbalina.com/a_contrapalabra.php

¡Esperamos que os guste!

Talleres literarios presenciales en Alcázar de San Juan (febrero y marzo 2012)

2011-12-13T14:05:00.000-08:00

La Escuela de Escritura Creativa VERBALINA y la Escuela de Escritores ALONSO QUIJANO han colaborado para ofrecerte estos talleres literarios presenciales. Tendrán lugar en el Hotel Santa Clara, en Alcázar de San Juan (Ciudad Real, España). ¡Os esperamos!

TALLER "LA HISTORIA DE TU VIDA" (AUTOBIOGRAFÍA Y MEMORIAS LITERARIAS) Sábado 25 de febrero de 2012, de 17.00 h. a 20.00 h. Duración: 3 horas. Precio: 65 euros.
A través de un taller dinámico y ameno, los participantes aprenderán las técnicas básicas de documentación, ordenación de datos, redacción y escritura de autobiografía o unas memorias literarias. Los objetivos perseguidos en este taller son los siguientes:

- Conocer las nociones básicas, similitudes y diferencias, entre la autobiografía y las memorias literarias.

- Conocoer las técnicas básicas dedocumentación y ordenación de datos para escribir una autobiografía o unas memorias literarias.

- Aprender algunas técnicas básicas de redacción de textos narrativos.

-Desarrollar la creatividad literaria.

Más información y matrícula en http://www.culturalaq.com/escuela_escritores/primer_cuatrimestre_escuela.html

CURSO DE NOVELA EN GRUPO (PRESENCIAL Y ON LINE)

Comienzo en marzo de 2012. Duración: 13 semanas, 7 sesiones presenciales de 3 horas de duración y 6 sesiones on line. Precio: 350 euros.

Medio pan y un libro

2011-12-09T02:22:00.001-08:00

A continuación transcribimos el discurso de Federico García Lorca en la inauguración de la Biblioteca de Fuente Vaqueros (Granada) en septiembre de 1931.

¿Qué opinas sobre este discurso? ¿Estás de acuerdo con la opinión del poeta? ¿Crees que estas ideas están vigentes hoy en día o son cosas del pasado? ¡Abramos el debate! Deja tu comentario más abajo.

Medio pan y un libro

Discurso de Federico García Lorca al pueblo de Fuente Vaqueros (Granada) en septiembre de 1931:

"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. «Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre», piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: «amor, amor», y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: «¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!». Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: «Cultura». Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz".

José Luis Sampedro, Premio Nacional de las Letras

2011-12-03T00:00:00.000-08:00

Recientemente se ha galardonado a José Luis Sampedro con el Premio Nacional de las Letras. Aquí os hablamos un poquito de este autor (fuente: http://litart.mforos.com/1082649/5622147-jose-luis-sampedro/)

BIOGRAFÍA:

Nació José Luis Sampedro en Barcelona donde en ese momento estaba destinado su padre que era médico militar. pero sus primeros recuerdos están en Tánger a donde llegó con año y medio y donde pasó su infancia. Allí nacieron sus dos hermanos -Carlos y Carmen- y allí comenzó sus estudios, con 3 años, en el Colegio del Sagrado Corazón de padres franciscanos.
Muchos factores influyen en el carácter multicultural de la obra de Sampedro: su época infantil en Tánger, la ciudad acogedora de diferentes culturas e idiomas; el hecho de que tanto sus padres como dos abuelos hubieran nacido fuera de España (su padre en la Habana, su madre en Orán (Argelia), el abuelo en Manila y la abuela en Lugano), y el hecho de haber desarrollado su infancia y adolescencia en espacios diversos de la geografía española: Cihuela (Soria), Zaragoza, Aranjuez, a donde llegó con 13 años y concluyó sus estudios de Bachillerato y en la que encontró el germen de dos de sus futuras novelas: "El Real Sitio" y "El Río que nos lleva", y Madrid, donde ganó las oposiciones a funcionario de Aduanas... Todo ello avivó, sin ninguna duda, su interés por la diversidad de culturas y ambientes tan presentes y continuos en su obra.

En 1935 se trasladó a Santander a la Escuela de Aduanas y allí le sorprendió la Guerra Civil. Es movilizado por el Ejército republicano. La Guerra la sufrió en Burgos, Melilla, Cataluña, Guadalajara y Huete (Cuenca).

Una vez finalizada la Guerra se matriculó en la Facultad de Ciencias Políticas y Económicas licenciándose en 1947 con premio extraordinario y de 1955 a 1969 mantuvo la Cátedra de Estructura Económica en la Universidad Complutense de Madrid. Fue subdirector (1962-1969) y asesor (1979-1981) del Banco Exterior de España, donde se ocupa de crear un Servicio de Estudios.

En 1969-70 se exilió a Gran Bretaña como contestación a las deportaciones de catedráticos de la Universidad de Madrid, dando clases como "Visiting Profesor" en las Universidades de Liverpool y de Salford.

En 1971 regresa al Ministerio de Hacienda como Asesor Económico de la Dirección General de Aduanas y retoma su labor docente impartiendo cursos en la Escuela Diplomática, el Instituto de Estudios Fiscales y en la Universidad Autónoma de Barcelona.

Tras la muerte de Franco es nombrado Senador por designación real (1977-1979) en las primeras Cortes Democráticas.

Tras su jubilación en 1984 se dedica fundamentalmente a la literatura convirtiéndose en uno de los escritores de mayor éxito de habla hispana.

En 1990 es elegido miembro de la Real Academia Española de la Lengua. Su heterodoxo discurso de ingreso "Desde la frontera" es un canto a la vida, el amor y la tolerancia.

Como teórico de la Economía ha defendido siempre la necesidad de un enfoque global y sistémico enfrentado a la economía ortodoxa. Desarrolla unas concepciones estructurales originales de carácter dialéctico e histórico. Son importantes sus aportaciones a la teoría del desarrollo, desde un punto de vista estructural, siempre dominado por concepciones éticas y humanistas.

Obras

Economía:
*Principios prácticos de localización industrial (1951),
*Efectos de la unidad económica europea (1951)
*Realidad económica y análisis estructural (1959),
*Perfiles económicos de las regiones españolas
*Las fuerzas económicas de nuestro tiempo (1967),
*Conciencia del subdesarrollo (1973)
*Inflación en versión completa (1976)
*El mercado y la globalización (2002)

Literatura:
*La sombra de los días (1947),
*Congreso en Estocolmo (1952),
*El río que nos lleva (1962),
*El caballo desnudo (1976),
*Octubre, octubre (1981),
*La sonrisa etrusca (1985),
*La vieja Sirena (1990)
*Real Sitio (1993),
*Monte Sinaí (1997)
*El amante lesbiano (2000)
*La estatua de Adolfo Espejo
*Mar al fondo
*Mientras la tierra gira

Teatro:
*La paloma de cartón (1948),
*Un sitio para vivir

NOTICIAS SOBRE SAMPEDRO, GALARDONADO CON EL PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS
El País: http://www.elpais.com/articulo/cultura/Nacional/Letras/premia/compromiso/Sampedro/elpepucul/20111129elpepucul_9/Tes

ABC: http://www.abc.es/20111130/cultura-arte/abcp-sampedro-extranado-agradecido-premio-20111130.html
Público: http://www.publico.es/culturas/409622/jose-luis-sampedro-premio-nacional-de-las-letras

El Mundo: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/11/29/cultura/1322565131.html
La Vanguardia: http://www.lavanguardia.com/libros/20111129/54238648578/jose-luis-sampedro-premio-nacional-letras.html

Nicanor Parra, Premio Cervantes 2011 - Video con un poema

2011-12-02T03:19:00.001-08:00

Hemos montado este video con un poema de Nicanor Parra, Premio Cervantes 2011. Esperamos que os guste.

Nicanor Parra, premio Cervantes 2011

2011-12-02T01:24:00.001-08:00

El chileno Nicanor Parra ha sido galardonado con el Premio Cervantes 2011. ¡Enhorabuena por un galardón tan merecido!
Os recomendamos consultar la web de la Universidad de Chile http://www.nicanorparra.uchile.cl/

BIOGRAFÍA:

Nicanor Parra (Chillán, 1914) es un poeta chileno que, junto con Gabriela Mistral, Pablo Neruda y Vicente Huidobro, está considerado uno de los grandes de la poesía de su país, y una de las mayores voces de la lírica latinoamericana.

Terminó el bachillerato en su población natal y se trasladó a Santiago para graduarse como profesor de mecánica teórica y matemáticas. Con una beca del Institute of International Education estuvo durante tres años en la Universidad de Brown, en Estados Unidos. De vuelta a su país fue nombrado director interino de la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Chile (1948) y un año más tarde, gracias de nuevo a una beca, esta vez del Consejo Británico, se trasladó hasta Inglaterra, donde permaneció dos años más. En 1951 regresó a su país para seguir con su labor docente en la Universidad, hasta que la Fundación Gugenheim le condujo de nuevo a Estados Unidos con el objeto de continuar sus estudios en el campo de la física, lo que le supuso una intensa actividad investigadora que no le impidió desarrollar el ejercicio poético.

Inició su labor literaria en 1937, con la publicación de Cancionero sin nombre, aunque ya en 1935 había aparecido el cuento Gato en el camino, en La Revista Nueva. El Cancionero sin nombre fue relegado por el propio autor a su prehistoria poética, aunque destaca por su estilo antihermético, en el ámbito de una corriente que propugna el retorno a la claridad expresiva.

De 1954 es Poemas y antipoemas, su obra fundamental, compuesta por tres partes: Cantos a lo humano, Poemas y Antipoemas. En esta obra abandonó su poesía hasta entonces simbólica y desesperanzada por otra más folclórica, irónica, de acentos escandalosos y muy vinculada a la realidad. El libro fue acogido como una obra revolucionaria en el ámbito de la poesía hispanoamericana de aquellos años. Sobre todo en Chile, dominado entonces por el tono solemne y grandioso de Neruda, el coloquialismo del autor significó un profundo cambio e introdujo un modelo alternativo, abierto a la ironía y el humorismo. La antipoesía planteaba una reacción contra la función metafísica de la poesía y su sacralización y se adhería a una línea fundamentalmente antirromántica, comprometida políticamente y desmitificadora.

A partir de allí se le conoció como el antipoeta por excelencia, lo que tuvo confirmación en La cueca larga (1958). Esta obra, que alude en su título al ritmo musical chileno por excelencia, desarrolla el tono antirretórico y popular, abriéndose a las canciones, también debido a la relación del poeta con su hermana, la célebre cantautora Violeta Parra.

La década de 1960 fue especialmente activa en cuanto al número de publicaciones de Parra y brillante por sus aciertos. Versos de salón (1962) cambió el sujeto pasivo de los antipoemas por un sujeto activo, muy agresivo y delirantemente enérgico; Discursos, que apareció el mismo año, fue publicado de forma conjunta con Pablo Neruda. Le siguieron Manifiesto (1963) y Deux Poèmes (1963), en edición bilingüe en francés y castellano.

Canciones rusas (1967) es más elaborado, y alterna la antipoesía con la recuperación del lirismo con un neosimbolismo intimista. En 1969 la publicación de Obra gruesa permitió reunir en un solo volumen la "antipoesía" del autor, con la incorporación de nuevos textos. Ese mismo año obtuvo el Premio Nacional de Literatura, que le consagró definitivamente. Artefactos (1972) inaugura una nueva etapa de su obra: es un libro en forma de caja, que contiene decenas de postales en las que se establece una contraposición entre palabra e imagen. El punto en común de estos textos es la exasperación del sarcasmo, que intensifica su efecto gracias al estilo epigramático. Alrededor del poeta empezaron a manifestarse algunas voces de desacuerdo, precisamente por la ironía feroz que a veces parece lindar con el cinismo. Las polémicas se hicieron más encendidas después de los dramáticos acontecimientos de 1973, cuando el autor fue acusado de mantener una postura ambigua respecto a la dictadura militar.

La última fase de su poesía está representada sobre todo por Sermones y prédicas del Cristo de Elqui (1977), seguida de Nuevos sermones y prédicas del Cristo de Elqui (1978). Inspirándose en un personaje extravagante de la actualidad chilena, el poeta creó a través de esta pantalla un efecto de extrañamiento. Al mismo tiempo, estas obras atestiguan la relación constante del autor con el mundo popular, del que extrae continuamente elementos sugerentes, en formas renovadas. La compilación Hojas de Parra (1983-1996) y Poemas para combatir la calvicie (1996) son sus más recientes publicaciones.

Nominado muchas veces sin éxito para el premio Nobel, recibió en cambio muchos otros como el Internacional Juan Rulfo, el Prometeo de Poesía, el Municipal de Santiago, el Juan Said de la Sociedad de Escritores de Chile, el del Sindicato de Escritores de Chile, el Bicentenario y, en el 2001, el X Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. Además, su trabajo poético ha sido estudiado en varias de las más importantes universidades de Estados Unidos, donde se han filmado incluso dos películas sobre su vida y su obra, partiendo de varios de sus recitales.

Fuente: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/parra.htm

Cartas a una desconocida

Poema de Nicanor Parra

Cuando pasen los años, cuando pasen
los años y el aire haya cavado un foso
entre tu alma y la mía; cuando pasen los años
y yo sólo sea un hombre que amó,
un ser que se detuvo un instante frente a tus labios,
un pobre hombre cansado de andar por los jardines,
¿dónde estarás tú? ¡Dónde
estarás, oh hija de mis besos!

REPERCUSIÓN EN LA PRENSA DEL PREMIO CERVANTES OTORGADO A NICANOR PARRA:

El país: http://www.elpais.com/articulo/cultura/poeta/chileno/Nicanor/Parra/premio/Cervantes/elpepucul/20111130elpepucul_10/Tes

La Vanguardia: http://www.lavanguardia.com/cultura/20111201/54238714309/chileno-nicanor-parra-premio-cervantes-2011.html
Público: http://www.publico.es/culturas/410012/el-poeta-chileno-nicanor-parra-gana-el-premio-cervantes-2011

ABC: http://www.abc.es/videos-cultura/20111202/nicanor-parra-nuevo-premio-1305517035001.html

El Mundo: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/12/01/cultura/1322757336.html

La I Muestra de Videopoemas (Toledo) en la prensa: El Día de Toledo

2011-11-29T02:41:00.001-08:00

El periódico El Día de Toledo de hoy también se ha hecho eco de la Muestra de Videopoemas del sábado pasado. Aquí os lo dejamos.

La I Muestra de Videopoemas (Toledo) en la web literaria Senderos Íberos

2011-11-28T02:07:00.001-08:00

La web literaria y asociación cultural Senderos Íberos estuvo el pasado sábado 26 de noviembre con nosotros en la I Muestra de Videopoemas (Toledo). Ha publicado una completa crónica de este evento en su portal. ¡Gracias, Senderos Íberos, por compartir con nosotros esa tarde poética! ¡Esperamos veros de nuevo pronto!

Para leer este artículo, pincha en el siguiente link: http://www.senderosiberos.es/Noticias_I_Muestra_de_videooemas_hoyttoca.html

La I Muestra de Videopoemas (Toledo) en La Tribuna de Toledo.

2011-11-28T02:01:00.001-08:00

Aunque este fin de semana ha estado cargado de actividades culturales en Toledo (ha sido el 25 aniversario de la proclamación de la ciudad como Patrimonio de la Humanidad, lo que ha motivado el programa cultural "Noche Toledana"), la prensa local se ha hecho eco de nuestra I Muestra de Videopoemas. Os dejamos el artículo publicado hoy en La Tribuna de Toledo. Gracias de nuevo a todos los artistas y colaboradores que desinteresadamente habeis participado en este evento. ¡Nos vemos en la próxima!

Crónica de la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo)

2011-11-27T02:01:00.001-08:00

Ayer tuvolugar la I Muestra de Videopoemas que se realiza en la ciudad de Toledo,organizada por la Escuela de Escritura Creativa VERBALINA y la Concejalía deJuventud del Ayto. de Toledo. También han colaborado en esta iniciativala ONG Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía (POETAP), la Escuela deEscritores Alonso Quijano, el colectivo Arte Total y la asociación SenderosÍberos.


Ruth Rodríguez presentando a Nuria Cogolludo, Concejal de Juventud, antes de su intervención. Junto a ellas, el guitarrista Diego Rodríguez.

Nuria Cogolludo, Concejal de Juventud del Ayto.de Toledo, abrió esta Muestra con la que se clausuraban las actividades delprograma de ocio alternativo "Hoy t-toca" llevado a cabo por estaConcejalía desde el mes de junio.

Tras la intervención de Cogolludo, se dio paso ala exhibición de los videopoemas por orden alfabético de los autores. Los poetas y artistas tuvieron la oportunidad de comentar al público asistente cómo fue el proceso creativo de su obra, cuales fueron los elementos que inspiraron el videopoema y las experienicias que se sucedieron durante la creación del mismo.

Los poetas y artistas participantes en esta muestra fueron Adrián Ramírez, Antonio Ruiz Pascual, Antonio J. Sáchez, Arín Dodó, Begoña Montes, El Gua, Haplo Schaffer, Jairo Arráez, Néstor García, María Resino y Valle Rodríguez. El acto fue acompañado por la guitarra flamenca de Diego Rodríguez Velasco. Todos ellos arrancaron el aplauso de un concurrido Círculo de Arte.

A través de esta convocatoria en la que han participado artistasreconocidos y jóvenes amateurs, VERBALINA ha querido acercar la obra de poetasconsolidados a todo tipo de público y animar a la juventud de la ciudad a teneruna primera experiencia con este tipo de expresión artística.

Participantes en la I Muestra de Videopoemas organizada por Verbalina (Toledo)

MEDIOS DE COMUNICACIÓN QUE SE HAN HECHO ECO DE LA MUESTRA:

La Tribuna de Toledo: http://verbalina-escribirliteratura.blogspot.com/2011/11/la-i-muestra-de-videopoemas-toledo-en.html
El Día de Toledo: http://verbalina-escribirliteratura.blogspot.com/2011/11/la-i-muestra-de-videopoemas-toledo-en_29.html
Senderos Íberos: http://www.senderosiberos.es/Noticias_I_Muestra_de_videooemas_hoyttoca.html

Entidades colaboradoras en la I Muestra de Videopoemas (Toledo) - POETAP, Alonso Quijano, Arte Total y Senderos Íberos

2011-11-26T01:20:00.001-08:00

Esta tarde tendrá lugar nuestra I Muestra de Videopoemas (Toledo) orgranizada por VERBALINA y la Concejalía de Juventud del Ayto. de Toledo.Ya os hemos presentado a través de este blog a los artistas que participarán en ella. Hoy os hablamos de las entidades que han querido colaborar con nosotros en esta iniciativa: POETAP, la Escuela de Escritores Alonso Quijano, el colectivo Arte Total y la asociación y web literaria Senderos Íberos.

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de san Vicente) de Toledo.

Si quieres descargarte el Programa de Artistas y Videopoemas de la Muestra, PINCHA AQUÍ.

Poetas de la Tierra y Amigos de la (POETAP) es una asociación internacional que nació en diciembre de 2009 en el estado español con la idea de convertirse en una ONG, para consolidarse orgánicamente en el mayor número posible de países de los cinco continenetes.

Surge por la voluntad de varios poetas y amigos de la poesía convencidos de la necesidad de concienciar a los ciudadanos de la Tierra en los derechos básicos de la humanidad y en las máximas poéticas del derecho a la paz y la libertad, la salud y el amor, la casa, la tierra y el agua limpia (...), convencidos de que la poesía, la fuerza de la razón y la palabra son los instrumentos más idóneos para lograr tan altos y nobles fines.

Para más información sobre POETAP puedes consultar su blog: http://poetasdelatierra-poetap.blogspot.com/

La Escuela de Escritores Alonso Quijano es una escuela dirigida a los amantes de la lengua y la literatura que quieran convertir su pasión en un oficio o profundizar en el placer de la lectura y la escritura.

La escuela está ubicada en el Convento de Santa Clara, situado en Alcázar de San Juan, en la provincia de Ciudad Real, a 150 kilómetros de Madrid.

El Convento de Santa Clara es un antiguo monasterio del siglo XVI, convertido en un espacio de ocio y cultura en el que se puede aprender y disfrutar descubriendo los paisajes del Quijote.

Su recinto alberga al Hotel Convento de Santa Clara y un espacio de formación, el Fórum Alonso Quijano, en el que se enmarca la Escuela de Escritores Alonso Quijano.

Para más información sobre la Escuela de Escritores Alonso Quijano puedes consultar su web: http://www.culturalaq.com/

Colectivo Arte Total nació en Madrid con la intención de integrar todas las manifestaciones artísticas, españolas e hispanoamericanas en un mestizaje cultural que muestre la inmensa variedad de sensibilidades y perspectivas que nos unen y separan. Para ello, contamos con artistas de varias nacionalidades, entre escritores, poetas, pintores, cantautores, músicos, actores, fotógrafos... y cuantos quieran integrarse de otras ramas del mundo artístico, siempre intentando escoger lo relevante y orginal.
Desde 1997 la trayectora de Arte Total se ha nutrido de múltiples encuentros, como los recitales en el café Manuela, sobre todo, entre poetas españoles e hispanoamericanos, y muchas otras actividades y colaboraciones.

Para más información sobre Arte Total puedes consultar su blog: http://artetotal09.blogspot.com/

Senderos Íberos es una web literaria que nació como idea de Mª Teresa Alba González en 2009 y que gracias a la labor acometida desde entonces y a la buena acogida que tiene entre lectores y escritores recientemente, en octubre de 2011, se ha convertido en una asociación literaria y cultural.

El portal literario de Senderos Íberos aporta una completa información para todas aquellas personas interesadas en el ámbito de las letras. Además de desarrollar las crónicas de los eventos literarios más significativos de nuestro panorama cultural e incluir información sobre certámenes y concursos, además de reseñas de las últimas publicaciones, a través de este portal puedes acceder a su club de lectura on line (todos estos servicios ofrecidos de manera gratuita).

Para más información sobre Senderos Íberos puedes consultar su web: http://www.senderosiberos.es/

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Valle Rodríguez

2011-11-25T01:00:00.001-08:00

Hoy os presentamos a la última artista que participará en la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo). Hablamos de Valle Rodríguez.

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de san Vicente) de Toledo.

Si quieres descargarte el Programa de Artistas y Videopoemas de la Muestra, PINCHA AQUÍ.

Valle Rodríguez (Toledo, 32 años). Teleoperadora de una compaññia de telefonía móvil. Desde siempre le ha interesado la creación artística, en especial lo relacionado con el mundo poético y audiovisual. "El estanque" es su primer trabajo en el ámbito de la videopoesía, una experiencia que le ha permitido ahondar en la búsqueda de su propia expresión artística, y que le ha animado a continuar trabajando en su creación poética.

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Diego Rodríguez Velasco

2011-11-24T01:18:00.001-08:00

Hoy os presentamos a Diego Rodríguez, el joven músico que acompañará la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo).

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de san Vicente) de Toledo.

Si quieres descargarte el Programa de Artistas y Videopoemas de la Muestra, PINCHA AQUÍ.

Diego Rodríguez Velasco. (Toledo, 22 años). Guitarrista flamento autodidacta.Se inició en el arte del flamenco con apenas 11 años. Califica al flamenco comoun estilo musical que le hace sentir bien, y que le arraiga con su tradiciónfamiliar y el cariño de su abuelo. Hasta el momento ha actuado en varios conciertos (en la Caja Rural y en el Palacio de Benacazón entre otros).Además también interpreta otros estilos como rock o blues.

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - El Gua

2011-11-23T00:17:00.001-08:00

¿Conoces al colectivo El Gua? Ellos también participan en la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca". A continuación de los presentamos.

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de san Vicente) de Toledo.

Si quieres descargarte el Programa de Artistas y Videopoemas de la Muestra, PINCHA AQUÍ.

El Gua: como inciativadel Centro Cultural Revuelo, asociación con larga trayectoria, nació el fanzine "EL GUA - Guía parasupervivientes”, que trataba de revolucionar, a través de un proyectocreativo y participativo, el espacio cultural de Sonseca (Toledo). En su cortavida (1994-97), alcanzó un cierto prestigio en el fascinante y florecientemundo de las publicaciones alternativas del estado español y, a lo largo de sus13 números, contó con un centenar de colaboradores.

Hoy, catorceaños después, pretendemos redefinir el espíritu transgresor y vanguardista deaquel proyecto cultural, a través de acciones y proyectos en el ámbitoliterario y visual.

http://elgua.blogspot.com/

http://poetasenlared.blogspot.com/

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Adrián Ramírez

2011-11-22T07:17:00.001-08:00

Otro de los participantes de la I Muestra de Videopoemas es Adrián Ramírez Gento. Si quieres saber más de él, sigue leyendo.

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de san Vicente) de Toledo.

Si quieres descargarte el Programa de Artistas y Videopoemas de la Muestra, PINCHA AQUÍ.

Adrián Ramírez Gento: poeta de 30años de edad y toledano de corazón, ya que reside en Toledo desde su infancia.Sus principales temáticas poéticas son el existencialismo, el carpe diem, lasoledad de masas, los efectos secundarios del amor y los derechos de losanimales. Influido por poetas como César Simón, Walt Whitman y Henri DavidThoureau entre otros. En este año ha publicado su primer poemario Retazos decompañía (ed. Bohodon), con una magnífica aceptación de los lectores. Estepoemario se puede adquirir a través de internet en el siguiente link:http://www.bohodon.es/publicacion.php?id=183

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Néstor García y María Resino

2011-11-22T01:22:00.001-08:00

Hoy os presentamos a María Resino y Néstor García, dos jóvenes toledanos que se han animado a tener una primera experiencia con la videopoesía a partir de esta I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo).

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de san Vicente) de Toledo.

Si quieres descargarte el Programa de Artistas y Videopoemas de la Muestra, PINCHA AQUÍ.

María Resino, con sus 22 años, nunca ha participado en ningún proyecto artístico, y esta propuesta ha servido para que tenga lugar el primer "derrame artístico". Su labor sobre todo ha consistido en realizar un escueto trabajo en la captación de momentos e imágenes. Siempre la ha gustado la fotografía, la pintura... y por fin ha decidido, por primera vez y no por ello la última, aplicar todos sus conocimientos en la búsqueda de sentimientos a través de la realidad.

Néstor García, aficionado al mundo de las letras, tiene algunos poemas dispersos, sobre todo en la revista literaria "A Contrapalabra", o en la web Senderos Íberos. A sus 21 años, ha participado en algunos certámenes literarios como I Certamen de Cartas a la señora Sardina del Carnaval, en el que consiguió una mención especial, y en otro certamen de relatos históricos. Se lanza en esta aventura en busca de un lenguaje poético más personal y que permita poetizar los sentimientos más profundos. Actualmente ha experimentado buscando la musicalidad.

En realidad, somos un Quijote y una Sancha, o viceversa, "luchando" en otro país, en otro lugar, pero compartiendo sentimientos, experiencias... El resultado de la combinación de dos formas de expresión distintas, de dos cabezas que miran diferente a la vida... en conclusión, de la reunión de las artes que más nos influyen, aquí está.

Programa de la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo)

2011-11-21T03:54:00.001-08:00

Para descargarte el Programa de Artistas y Videopoemas PINCHA AQUÍ

Si piensas que la Poesía es algo más que palabras, acude a la I Muestra de Videopoemas que VERBALINA organiza dentro del programa "Hoy t-toca" de la Concejalía de Juventud del Ayto. de Toledo.
La Muestra tendrá lugar el 26 de noviembre, a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de S. Vicente) en Toledo.

Entre los artistas participantes en la muestra se encuentran tanto poetas como cineastas y músicos. Por orden alfabético, estos artistas son los siguientes: Adrián Ramírez (Toledo), Antonio Ruiz Pascual (Madrid), Antonio J. Sánchez (Sevilla), Arin Dodo (Madrid), Begoña Montes (Madrid), Diego Rodríguez (Toledo), El Gua (Toledo), Haplo Schaffer (Galicia), Jairo Arráez, Néstor García (Toledo) y Valle Rodríguez (Toledo).

Colaboran en esta iniciativa Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía (POETAP), la escuela de escritores Alonso Quijano y el colectivo Arte Total.

¿Quieres conocer a los artistas que participan en la Muestra? No dejes de consultar nuestro blog. Ya sabes que desde el día 15 de noviembre te estamos presentando a estos artistas.

Para descargarte el Programa de Artistas y Videopoemas PINCHA AQUÍ

También puedes consultar la sección "Noticias" de la web de Verbalina: http://www.verbalina.com/noticias.php?not=40

I Muestra Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Haplo Schaffer

2011-11-21T00:32:00.001-08:00

Haplo Schaffer (22 años) es otro de los artistas que participa en la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo). A continuación te contamos un poquito sobre él.

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de san Vicente) de Toledo.

Haplo lleva escribiendo desde que tiene uso de razón. No puede concebir unmundo en el que la literatura tanto en su función pasiva como en su funciónactiva no estén presentes y por eso, boceto tras boceto, desgrana suimaginación sobre el papel, poniendo todo lo que puede dar en sus personajes ehistorias.

A lo largo de su vida no ha publicado más que algunos relatos cortos,dedicando la mayor parte de su tiempo a redactar el principio de decenas denovelas que jamás verían la luz y cuyas ideas iniciales, posiblemente estén yamás que olvidadas. Sin embargo, entre los quince y los dieciocho años, escribióuna serie de unos cuarenta relatos cortos que actualmente están pendientes deselección y criba como antesala de su publicación.

En la actualidad trabaja en dos proyectos, Phobos y una novela sinnombre que va componiendo en sus ratos libres.

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Jairo Arráez

2011-11-19T00:31:00.001-08:00

Continuamos con nuestra presentación de los artistas participantes en la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo). En esta ocasión queremos hablaros de Jairo Arráez.

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de san Vicente) de Toledo.

Jairo Arráez es técnico superior en realización de audiovisuales y espectáculos, su trayectoria
profesional abarca tanto como la realización de reportaje social y vídeo corporativos como la
producción de vídeo poemas.
También ha realizado varios cortometrajes y videoclips musicales.
En el terreno documental estudió con Joaquim Jordà, Félix de la Nuez y Patricio Guzmán en
el Máster de Escritura y Realización de Documentales de Universidad Internacional Menéndez
Pelayo y el Taller de Imagen de la Universidad de Alicante.
En la actualidad realiza book trailers y vídeo poemas de la editorial Huacanamo para autores
como Roger Wolfe, Alejandro Jodorowsky y Karmelo C. Iribarren entre otros.
Ha ganado el primer premio en el I Certamen de Videopoesía Aguas de Alcázar, 2010.
Con el videoclip “Pelo negro” ganó el Premio del Público y el Premio al Mejor Guion en la
Muestra de Cortos de Aquí en 2010.
Ha participado en la selección oficial de Cine y Agua del Festival Internacional de Cine y Medio
Ambiente de Zaragoza, Ecozine 2011 con el documental “Perspectiva de un río”, que también
fue finalista en el IX Festival de Cine de Ponferrada.

El Dorado-MAE y "Poesía a Des-Tajo" (Toledo)

2011-11-19T00:18:00.001-08:00

¿Vivís en Toledo o vais a pasar el domingo en esta ciudad y queréis pasar una tarde divertida y literaria? Desde Verbalina os animamos a que asistáis a la programación Poesía a Des-Tajo, organizada por la asociación cultural El Dorado-MAE en The Explorer's Club todos los domingos a las 19.30h.

Esta iniciativa comenzó el primer domingo de noviembre y Verbalina ha podido asistir a sus sesiones poéticas que se han desarrollado hasta el momento. Por eso os podemos decir de primera mano que Poesía a Des-Tajo es una opción formidable para pasar la tarde del domingo en un buen ambiente y con mucha, mucha Poesía.

Más información: http://eldoradomae.blogspot.com/

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - La escuela Alonso Quijano y el certamen Aguas de Alcázar

2011-11-19T00:06:00.001-08:00

Hoy os queremos presentar a una entidad que colabora con nosotros en la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca". Es la escuela de escritores Alonso Quijano de Alcázar de S. Juan, pioneros en Castilla-La Mancha en el desarrollo de la videopoesía ya que son la entidad convocante del concurso de videopoemas "Aguas de Alcázar". ¿Quieres saber más? Sigue leyendo...

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de san Vicente) en Toledo.

La escuela Alonso Quijano y el II Certamen de Videopoemas "Aguas de Alcázar":
La Empresa Municipal “Aguas de Alcázar” del Ayuntamiento de Alcázar de San Juan y la Escuela de Escritores Alonso Quijano, desean contribuir a difundir la enorme trascendencia del “Milagro del agua” como recurso esencial para nuestro mundo, y con este fin, convocan el II CERTAMEN INTERNACIONAL DE VIDEOPOEMAS “AGUAS DE ALCÁZAR”.

Con dicho certamen, “Aguas de Alcázar” quiere patrocinar actos de carácter cultural centrados en el agua como tema fundamental, y poner de relieve su vital importancia. Por ello, se introduce el uso de tecnologías de la información y se promociona la literatura a través del videopoema.

Les agradeceríamos mucho su colaboración en la promoción y difusión del certamen. Para nosotros sería un orgullo poder contar entre nuestros participantes con personas de todas las culturas, nacionalidades y edades y un incentivo más en la lucha por un mundo mejor para todos.

Más información: http://www.culturalaq.com/certamenes/certamen_agua.html

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) -

2011-11-18T02:39:00.000-08:00

Continuamos con la presentación de los poetas participantes en la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo). Hoy es el turno del sevillano Antonio J. Sánchez.

Os recordamos que la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" tendrá lugar el sábado 26 de noviembre a las 20.00h. en el Círculo de Arte de Toledo (antigua iglesia de s. Vicente).

Antonio J. Sánchez (Sevilla, 1971), es técnico en administración y finanzas, y trabaja de contable. Suele decir, como Borges, que el acontecimiento fundamental de su vida ha sido la biblioteca de su padre.

Hay poemas suyos dispersos en revistas (Aldaba, Groenlandia, Saigón), y antologías (De la Voz Invisible, Versos para Derribar Muros, Verso Libro). Ha sido finalista en el Premio de Cuentos al Pie de la Giralda 2002, el Concurso de Ensayo Alenarte 2008, y el Plumier de Versos 2009; y obtuvo el Premio Saigón de Poesía 2008.

Ha publicado la plaquette Donde Nadie Oye mi Voz (Lautaro Editorial, 2011). Pertenece a la Asociación Proyecto Fahrenheit 451 – Las Personas Libro de Sevilla. Como buen poeta, le lee lo que ha escrito a quien hay cerca siempre que tiene ocasión.

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Begoña Montes

2011-11-17T00:39:00.001-08:00

Hoy os presentamos a Begoña Montes, poetisa participante en la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" de Toledo.
Os recordamos que la Muestra tendrá lugar el sábado 26 de noviembre, a las 20.00 h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de s. Vicente) de Toledo.

Begoña Montes:

Río de Janeiro (Brasil) 1962, vive desde los 3 años en Madrid.
Profesora Diplomada de E.G.B., por la UCM.
1ºPremio II Certamen de Poesía por SMS, Asociación Cultural Orihuela 2m10.
Finalista XVII Premio de Poesía Ciudad de Mérida 2011.
Desde 2008 coordina la tertulia La Trastienda.

Tiene publicados los libros de poesía:

“Donde el azul se confunde con el verde” - 2004
“Entre aguas” – ed. Vitruvio 2007
“Viernes de barro” – ed. Vitruvio 2009
“Mudanzas”- ediciones Crusoe 2010
“Globos” – ed. Adytum Aces Design 2010
“Diablas”- ed. Los libros de Umsaloua 2011

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Arin Dodo

2011-11-16T00:49:00.001-08:00

Os seguimos presentando a los artistas participantes en la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" de Toledo. Hoy es el turno de Javier G. Entonado y Alberto González, componentes de Arin Dodo.

Os recordamos que la Muestra tendrá lugar el sábado 26 de noviembre, a las 20.00 h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de s. Vicente) de Toledo.

J.G. Entonado (Procesador de Ideas autónomo y autosuficiente liberado de condicionantes económicos y sociales). Fundador del grupo Arín Dodó. La música de este colectivo está destinada a la creación de paisajes musicales en los que se puedan integrar otros espacios artísticos como la danza, la pintura, el teatro, la poesía...
No busca la armonía. Sólo les interesa el ritmo y la melodía, combinando para ello una amplia variedad de instrumentos.
Entre otros muchos, ha participado u organizado los siguientes eventos:
- Participación en homenajes a poetas rumanos dadaístas y al poeta Eminescu organizado por el Instituto Cultural Rumano en la Biblioteca Histórica de la Complutense en 2009 y 2010.
- Conciertos en el Congreso de Metapoesía celebrado los días 23 y 24 de octubre de 2010 en el Centro Hispano Dominicano de Madrid.
- 15 enero 2010: actuación con los poetas Enrique Gracia Trinidad y Andrea Navas en el CC Alfredo Kraus, Madrid.
- Mayo /Junio 2011: Sesiones de improvisación con grupos de danza de Estudio 3 (C/Nuñez de Arce, 11; Madrid) con la dirección de Agustín Bellusci.
Para más información (concepto artístico, discografía, vídeos, textos...) dirigirse a www.arintonadodo.com

Alberto González Carrascal, jovencísimo artista de 18 años de edad, autor de las imágenes de los videos que Arin Dodo presenta a esta Muestra. Actualmente es estudiante de Comunicación Audiovisual en la Universidad Carlos III.

I Muestra de Videopoemas (Toledo) - Antonio Ruiz Pascual

2011-11-14T23:58:00.001-08:00

A partir de hoy os vamos a ir presentando a los artistas participantes en la I Muestra de Videopoemas de Toledo. Antonio Ruiz Pascual ha inaugurado esta sección.

Antonio Ruiz Pascual, poeta español, Presidente delcolectivo de artistas Arte Total, Coordinador y responsable porMadrid de Relaciones Institucionales y organización de eventos de laOrganización Internacional poetas de la tierra y amigos de la poesía (POETAP),Miembro de la Asociación cultural Runa-taki, Organizador del V Congreso de Metapoesía Octubredel 2010, Organizador de Eventos, fue corresponsal de la revista Turista y AlmaAmérica, ha colaborado en varias revistas literarias Vivencias, Antares, ElClarín de Ecuador, Fila 15 y Pomada. Tiene publicados: Generación que vive poemas, antología colectiva (Madrid, 1984). - Más poetas más poemas,antología colectiva (Madrid, 1985). - Grupo Alazán, CD de poesía ymúsica con el grupo Alazán (Madrid, 1995). -Aldea Poética,antología colectiva con selección de poemas y prólogo de Gloria Fuertes,Editorial Opera Prima (Madrid, 1997).- Dibujos de bar y notas del alma,antología colectiva con dibujos e ilustraciones del pintor Antonio Suárez(Madrid, 2001). “Perú en el roce de tuslabios” libro de poesía (22-8-07 Lima-Perú). - Catálogo de los “Rituales de la papa” de arteiberoamericano contemporáneo de noviembre a diciembre del 2008 con la Fundación AlianzaHispánica y la Embajadade Perú con 28 artistas plásticos y 12 poetas. Antología de PoesíaHispanoamericana y Española “Madrid unaciudad muchas voces” 27-3-09 Madrid. 2-5-09 Video poema para la Marcha Mundial por la paz. Antologíapor la gira Internacional en Homenaje a Miguel Hernández publicada porpoetas de la tierra y amigos de la poesía “POETAP” en septiembre 2010.

Publicación en el“libro de abstracto del V Congreso Global de Metapoesía de su conferencia ypoemas” el 22 de octubre del 2010;Videopoema “Llegó con tres heridas” enHomenaje a Miguel Hernández, ganador del 2º premio del Festival de Video-poesíaEterial Festival el 11-12-2010. Tienevarios libros inéditos en proyecto de publicación.

e-mail://poetantonioruizpascual@gmail.com

http://antonioruizpascual.blogspot.com

II Certamen de Microrrelatos "Navidad Alternativa"

2011-11-07T01:53:00.000-08:00

¿Eres de esas personas para las que la Navidad no es solo turrón y villancicos? Si eres de las personas que viven esas fiestas de una forma diferente (bien sea de manera laica o religiosa), te invitamos a participar en este certamen de microrrelatos.

La escuela de escritura creativa VERBALINA (www.verbalina.com) y la asociación cultural SENDEROS ÍBEROS (www.senderosiberos.es) han aunado esfuerzos para organizar el II Certamen de Microrrelatos Navidad Alternativa. ¿Quieres participar? Solo tienes que seguir las bases expuestas a continuación.

O bien descárgarte las bases en pdf PINCHANDO AQUÍ...

BASES DEL II CERTAMEN DE MICRORRELATOS NAVIDAD ALTERNATIVA

1.    Podrá participar cualquier persona mayor de edad de cualquier nacionalidad.
2.    Las obras deberán estar escritas en lengua castellana, serán originales e inéditas y no habrán sido premiadas con anterioridad ni estarán pendientes de resolución de otro premio. Por inédito entendemos cualquier tipo de publicación en papel, al igual que la publicación en internet (revistas electrónicas, blogs, etc.)
3.    El tema se ceñirá al lema “Navidad alternativa”. El microrrelato debe abordar la Navidad desde una perspectiva diferente a los estereotipos tradicionales, ya que en esta época no todo son dulces, turrón y alegría.
4.    El microrrelato tendrá una extensión máxima de 200 palabras (sin contar el título del mismo).
5.    Solo podrá presentarse una obra por autor/a.
6.    Las obras se enviarán por correo electrónico. El texto del microrrelato, sin más identificación que el título y el pseudónimo o lema del autor, deberá remitirse a microrrelatos2011@verbalina.com. El “asunto” de dicho correo electrónico será el título del microrrelato. Puede enviar el microrrelato tanto como archivo adjunto en formato word (extensión .doc, el "word antiguo") como escrito en el cuerpo del email.
7.    La plica deberá remitirse a plicas2011@verbalina.com. Al igual que en el caso anterior, en el “asunto” de este correo se deberá escribir el título del microrrelato. Puede enviar la plica tanto como archivo adjunto en formato word (extensión .doc, el "word antiguo") como escrita en el cuerpo del email.
La plica debe contener los siguientes datos:
- Título del microrrelato.
- Pseudónimo o lema del/de la autor/a
- Nombre y apellidos del/de la autor/a.
- Dirección, código postal, población y país.
- Dirección de correo electrónico.
- Número de teléfono.
Por favor, recuerde que tanto en el envío del microrrelato como en el envío de la plica debe escribir en el “asunto” el título del microrrelato que presenta al certamen. No incluya ningún otro tipo de indicación (como por ejemplo su nombre, o “para el certamen Navidad alternativa”, etc.)
8.    El plazo de envío de microrrelatos comienza el 6 de noviembre y concluye el 15 de diciembre.
9.    Se establecerá un primer premio, un segundo y un tercer premio:
Primer premio: un curso o taller on line de Verbalina Escuela Virtual de Escritura Creativa. 150 euros. Publicación en la revista electrónica de la Escuela y en Senderos Íberos y diploma acreditativo.
Segundo premio: 100 euros. Publicación en la revista electrónica de la Escuela Verbalina y en Senderos Íberos y diploma acreditativo.
Tercer premio: 50 euros. Publicación en la revista electrónica de la Escuela Verbalina y en Senderos Íberos y diploma acreditativo.
El jurado podrá hacer las menciones de honor que considere oportunas.
10.    El jurado estará compuesto por miembros pertenecientes al ámbito de las letras (escritores, profesores, etc.)
11.    El fallo se publicará en www.senderosiberos.es y en www.verbalina.com el 6 de enero de 2012.
12.    La entrega de premios tendrá lugar el 21 de enero de 2012 en un recital literario que tendrá lugar en Madrid, el café Libertad8. Los participantes que resulten premiados se comprometen a asistir a dicho recital para leer su microrrelato o en caso de no poder asistir se comprometen a enviar un video o a participar por videoconferencia. Es imprescindible cumplir esta base para recibir el premio.
13.    El fallo del jurado será inapelable. Los microrrelatos no galardonados serán destruidos.
14.    Los/as autores/as de los microrrelatos galardonados no perderán los derechos de los mismos pero, en caso de publicación, se comprometen a hacer constar en caracteres relevantes el galardón obtenido.
15.    La participación en este premio supone la total aceptación de sus bases. Senderos Íberos y Verbalina Escuela Virtual de Escritura Creativa se reservan el derecho de resolver cualquier aspecto no contemplado en las mismas.

I Muestra de Videopoemas (Toledo) -- Artículo de La Tribuna de Toledo

2011-10-17T04:12:00.000-07:00

El pasado 15 de octubre, La Tribuna de Toledo se hizo eco de nuestra Convocatoria para la I Muestra de Videopoemas (Toledo).
A la derecha puedes ver el artículo, y también lo puedes encontrar en este enlace: http://www.latribunadetoledo.es/noticia.cfm/Vivir/20111015/verbalina/organiza/primera/muestra/videopoemas/24BEEE0C-CE9C-8F1A-C4EC413E88EB6F98

PARA CONSULTAR LAS BASES DE LA I MUESTRA DE VIDEOPOEMAS PINCHA EN EL SIGUIENTE ENLACE ¡AUN PUEDES PARTICIPAR!:
http://verbalina-escribirliteratura.blogspot.com/2011/09/i-muestra-de-videopoemas-hoy-t-toca.html

Un poema de M. Benedetti para reflexionar en el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza

2011-10-17T03:30:00.000-07:00

El 17 de octubre es el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza. Desde Verbalina os invitamos a reflexionar sobre este tema con el poema de Mario Benedetti "Despabílate, amor".

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo, España)

2011-09-30T08:40:00.000-07:00

Si piensas que la Poesía es algo más que palabras, participa en la I Muestra de Videopoemas que VERBALINA organiza dentro del programa "Hoy t-toca" de la Concejalía de Juventud del Ayto. de Toledo. Envíanos tu videopoema según las bases expuestas más abajo y todos podremos disfrutar de él. Tienes de plazo hasta el 11 de noviembre para enviárnoslo. ¡Anímate!

La Muestra tendrá lugar el 26 de noviembre, a las 20.00h. en el Círculo de Arte (antigua iglesia de S. Vicente) en Toledo.

También colaboran en esta iniciativa Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía (POETAP), la escuela de escritores Alonso Quijano y el colectivo Arte Total.

La Muestra tendrá dos secciones:
1. Jóvenes poetas toledanos (según las bases que se exponen más adelante).
2. Poetas invitados (para participar en esta sección escríbenos a info@verbalina.com y te informaremos).

BASES PARA LA PARTICIPACIÓN DE JÓVENES POETAS TOLEDANOS EN LA I MUESTRA DE VIDEOPOEMAS

1. Podrán presentarse obras de un único autor o de varios autores.

2. Los/as autores/as deben ser toledanos/as y/o residentes en Toledo ,de entre 14 y 30 años.

3. Los videopoemas tendrán una extensión máxima de 3 minutos y su tema será libre.

4. La grabación puede ser realizada por teléfono móvil, cámara digital o videocámara. Podrá ser montada con cualquier programa de edición de video digital y se entregará en formato AVI.

5. El poema estará escrito en castellano.

6. El/los/las autor/es/as deberán rellenar el formulario de inscripción (incluido más abajo).

7. Envío de las obras:

Mediante correo electrónico: se remitirá un email a info@verbalina.com con el videopoema y el formulario como archivos adjuntos. En el "asunto" del correo se especificará "I Muestra de Videopoemas".

Por correo postal: el videopoema se enviará en un cd o dvd con el título y los datos del/de los autores/as escritos en él. Junto al videopoema se incluirá el formulario de inscripción debidamente cumplimentado. Ambos (cd/dvd y formulario de inscripción) se remitirán a la siguiente dirección:

Verbalina. Escuela de escritura creativa.
c/ Virgen de la Caridad, 3.
45006 Toledo

8. Plazo de admisión de las obras: desde 1 de octubre hasta el 11 de noviembre. Si se envían por correo postal se tomará en cuenta la fecha del matasellos.

9. Todas las obras recibidas formarán parte de un proceso de selección. El lunes 21 de noviembre nos pondremos en contacto con los/las autores/as cuyos videopoemas han sido seleccionados para exhibirlos en la Muestra.

10. Los/as autores/as se compromenten a asistir a la Muestra para presentar su obra.

11. Se entregará a los autores cuyos videopoemas hayan sido seleccionados un certificado de participación en esta Muestra.

12. La participación en esta Muestra supone la aceptación de estas bases. Los aspectos no contemplados en las mismas serán resueltos por las entidades organizadoras.

MÁS INFORMACIÓN: info@verbalina.com o en http://www.verbalina.com/noticias.php?not=38

DESCÁRGATE EL FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN PINCHANDO AQUÍ

DESCÁRGATE LAS BASES PINCHANDO AQUÍ

ORGANIZAN

Concejalía de Juventud. Ayto. Toledo

COLABORAN

Recital "Miradas sin fronteras" a favor de Somalia (Madrid)

2011-09-30T00:45:00.000-07:00

"Miradas sin fronteras" es un recital literario y musical que se celebrará para recaudar fondos a beneficio de Médicos Sin Fronteras, y será continuación de otro recital celebrado con anterioridad en Sevilla. Habrá grandes poetas, músicos, cuentacuentos... Seguro que lo pasamos bien, y sobre todo podemos echar una mano. Entre todos hagamos saber a los voluntarios que se juegan la vida en el Cuerno de África que no están solos.
Intervendrán los siguientes artistas:
Poetas: Emilio Polo, Antonio Lozano y Rosa (los tres de Aseapo), Antonio Ruiz (POETAP), Ruth Rodríguez (VERBALINA), Carmen Escohotado, Begoña Montes, Amelia Peco, Ana Galán, Antonio Sánchez, Edu Velasias, Gustavo Ortega e Isabel Miguel.
Cuentacuentos: Carolina, Gema y Mónica.
Músicos: El guitarrista David.

Lunes 10 de octubre de 2011 - 19:00

Centro Hispano Centroamericano

Calle Fray Ceferino González 4 - MADRID

(Metros Embajadores, Latina, Lavapiés, Tirso de Molina)

TODO BORGES EN EL CORAZÓN DE LA MANCHA

2011-09-28T02:09:00.000-07:00

¡Hola! Aquí tenéis una interesantísima iniciativa de la escuela de escritores ALONSO QUIJANO de Alcázar de S. Juan (Ciudad Real, España) en la que VERBALINA colabora. Si eres estudiante de VERBALINA y estás interesado/a en participar en estas jornadas, por favor, escríbenos a info@verbalina.com y háznoslo saber. ¡Hay descuentos estupendos para nuestros estudiantes! FUENTE: http://www.culturalaq.com/escuela_escritores/encuentro_borges.html TODO BORGES EN EL CORAZÓN DE LA MANCHA. “Un fin de semana de pura magia”. Encuentro literario en homenaje al gran escritor Jorge Luis Borges y su obra. Sábado y domingo, 22 y 23 de octubre de 2011.
Sábado 22 de octubre:
De 16:30 horas a 19:30 horas, con pausa intermedia. Taller literario, "Borges y el policial: la escritura como enigma", a cargo de Carmela Fischer, Licenciada en Letras por la Universidad de Buenos Aires.
	CARMELA FISCHER Licenciada en Letras por la Universidad de Buenos Aires con especialización en Teoría Literaria y Sociolingüística. Diploma de Estudios Avanzados en Filología por la Universidad de Castilla-La Mancha. Nacida en Argentina ha trabajado como asesora literaria, antóloga, crítica literaria y asistente de dirección teatral. Desde hace quince años se dedica a impartir talleres de escritura creativa para adultos, en España y en el extranjero. Ha sido jurado de concursos literarios organizados por diferentes instituciones y durante varios años, ha formado parte del comité evaluador de la Biblioteca de Autores Manchegos de la Diputación de Ciudad Real.
Borges y el policial: la escritura como enigma Borges dijo alguna vez que el lector de policiales es aquel que lee con incredulidad y con suspicacias. Podríamos añadir que el autor de policiales es aquel que escribe pensando en un lector-detective que le sigue los pasos y al que debe mantener interesado hasta el final. El policial resulta especialmente productivo para Borges porque a través de él piensa la literatura como un juego en el que alguien cifra y otro descifra, y en el que cobran especial importancia la organización y la premeditación de las obras. Partiendo de esta idea borgiana, en este taller nos proponemos reflexionar sobre la relación escritor-lector y, a partir de ahí, trabajar toda una serie de aspectos esenciales, pero a menudo olvidados, a la hora de abordar un relato con éxito. Objetivos: Crear un espacio de reflexión en torno a la obra como punto de encuentro entre el escritor y el lector. Tomar conciencia de la diversidad de estrategias que configuran un relato, y ser responsable de la importancia de cada una, con el fin de lograr una justa armonía entre la espontaneidad creativa, la intención y la planificación significante de la obra. Se recomienda traer leído el cuento de Borges: "Abenjacán el Bojarí muerto en su laberinto" y anotar todo lo que les llame la atención y se quieran poner en común en el taller.
De 20:00 horas a 21:00 horas, aproximadamente. Concierto de guitarra, “Tangos, milongas y otras yerbas”, a cargo del luthier argentino Guillermo Burgos, graduado en el Conservatorio Nacional de Música de Rosario, Argentina.
	GUILLERMO BURGOS Músico y profesor argentino. Estudió guitarra clásica por el Conservatorio Nacional de Música de Rosario, y en centros privados: guitarra eléctrica, improvisación en Jazz, técnica aplicada al folklore y ritmos latinoamericanos, arreglos, orquestación y composición, educación Audioperceptiva, canto, piano o luthería (construcción y reparación de instrumentos acústicos y eléctricos). Es profesor de guitarra y bajo, ha impartido diversos conciertos como solista y posee una gran experiencia profesional en estudios de grabación. Ha realizado diferentes trabajos para el cine, el teatro y para discográficas. Como luthier, trabaja en su propio taller de en Ciudad Real, España, reparando y construyendo instrumentos de cuerda y es miembro de Guild of American Luthiers (Gremio Americano de Luthieres).
	Cerrará la jornada del sábado una cena a las 22:00 horas con menú tradicional argentino.
Domingo 23 de octubre:
De 11 horas a 12 horas. Lección literaria magistral titulada "Borges, la lectura y sus sueños" a cargo de Teresa Martín Tafarell, Licenciada en Filología Hispánica, gran escritora y conferenciante, profesora de las escuelas hermanadas de Barcelona, Buenos Aires y Alcázar de San Juan.
	Borges, la lectura y sus sueños. Borges concibe el mundo como sueño y el universo como libro, y su literatura nos guía para contemplar, desde el otro lado del espejo, esa repetición infinita y circular de los sueños y descifrar, a través de la lectura, los signos del universo.

TERESA MARTÍN TAFFAREL. Nació en Buenos Aires y reside en Barcelona desde 1983. Es Licenciada en Filología Hispánica y se dedica a la enseñanza y a la creación literaria. Profesora de técnicas de escritura (cuento y poesía) y de formación literaria en la Escola d’Escriptura de l’Ateneu Barcelonés, en la Escuela de Escritores Alonso Quijano de Alcázar de San Juan y en Casa de Letras en Buenos Aires. Imparte cursos de literatura para profesores, en el área de Formación Permanente del Col.Legi Oficial de Doctors y Llicenciats en Filosofia y Lletres de Catalunya, en Barcelona y en las delegaciones de Tarragona, Lérida, Gerona y Baleares. Ha escrito ensayos sobre varios temas y autores: la lectura de los clásicos, narrativa española del siglo XIX, literatura española contemporánea (narrativa y poesía), el cuento como género literario, autores hispanoamericanos, poesía y prosa poética, novela juvenil. Ha publicado El tejido del cuento (Octaedro, 2001); Caminos de escritura (Octaedro, 2003); Vida, secretos y costumbres del mundo encantado de las Hadas (Óptima, 2003). Jorge Luis Borges: la escritura del mundo y Trayectoria poética de Pablo Neruda (Fundación “la Caixa”) y los libros de poemas Mínimo equipaje (Meteora, 2003), Lecciones de ausencia (Candaya, 2005) y Del tiempo y las sombras (Candaya, 2009). Tiene en proceso de publicación el poemario Dedicatorias. Jurado en certámenes de narrativa y poesía. Se dedica también a actividades editoriales: edición de clásicos castellanos para la editorial Onda; corrección de estilo para el Círculo de Lectores.

Para más información: http://www.culturalaq.com/escuela_escritores/encuentro_borges.html

XV Premio Alfaguara de Novela 2012

2011-09-28T01:52:00.000-07:00

FUENTE: http://www.alfaguara.com/es/noticia/bases-del-xv-premio-alfaguara-de-novela-2012-1/

Ya está abierta la convocatoria para participar en el XV Premio Alfaguara de Novela 2012. Consulte las bases aquí.

XV Premio Alfaguara de novela 2012

Partiendo del convencimiento de que la lengua española es patria única de todos los escritores que la practican, Alfaguara, editorial perteneciente al Grupo Santillana (Santillana Ediciones Generales, S. L.), con implantación en España, el mercado hispano de los Estados Unidos y América Latina, convoca el XV Premio Alfaguara de novela 2012, que se concederá de acuerdo con las siguientes BASES:

1.ª

Podrán optar al Premio todos los escritores (mayores de edad) que lo deseen, cualquiera que sea su nacionalidad o procedencia, siempre que las obras que presenten se ajusten al concepto comúnmente aceptado de novela, estén escritas en idioma castellano, sean originales, rigurosamente inéditas y no hayan sido premiadas anteriormente en ningún otro concurso, ni correspondan a autores fallecidos con anterioridad a la presentación de la obra a este Premio.

2.ª

Las novelas tendrán una extensión mínima de 200 páginas, tamaño DIN A4 (210 x 297 mm), mecanografiadas a doble espacio por una sola cara. Deberán enviarse dos originales impresos, encuadernados o cosidos, y copia digital (en disquete o CD). Cada original irá firmado con seudónimo, siendo obligatorio adjuntar sobre cerrado con nombre y apellidos, donde también se indicará dirección y teléfono de contacto. Con los originales será imprescindible adjuntar, en sobre cerrado, declaración firmada aceptando expresamente las bases y condiciones de este Premio, garantizando que la obra no se halla pendiente del fallo de ningún otro Premio y que el autor tiene la libre disposición de todos los derechos de explotación sobre la obra en cualquier forma y en sus diferentes modalidades.
No se mantendrá correspondencia con los remitentes ni se facilitará información alguna relativa al seguimiento del Premio.

3.ª

Los originales podrán enviarse a cualquiera de las sedes de Alfaguara en América Latina, Estados Unidos o España, cuyas direcciones figuran al final de estas bases, indicando claramente en el sobre «Premio Alfaguara de novela 2012».
Una vez hecho público el fallo, los originales no premiados y sus copias serán destruidos sin que quepa reclamación alguna en este sentido. La entidad organizadora no se hace responsable de las posibles pérdidas o deterioros de los originales, ni de los retrasos o cualquier otra circunstancia imputable a correos o a terceros que pueda afectar a los envíos de las obras participantes en el Premio.

4.ª

El plazo de admisión de originales se cerrará el 31 de diciembre de 2011. Por el hecho de presentarse al Premio, los concursantes aceptan las presentes bases y se comprometen a no retirar su obra una vez presentada al concurso.

5.ª

El Jurado estará compuesto por cinco destacados miembros del mundo cultural y literario español y latinoamericano. La composición del Jurado no se hará pública hasta el mismo día de la concesión del Premio.

6.ª

El Premio no podrá ser declarado desierto y se otorgará a aquella obra de las presentadas que por unanimidad o, en su defecto, por mayoría de votos del Jurado, se considere merecedora de ello.

7.ª

El fallo del Jurado será inapelable y se hará público en un acto que se celebrará en Madrid en marzo de 2012, reservándose la entidad organizadora el derecho a modificar esta fecha a su conveniencia.

8.ª

Se entregará un único Premio, indivisible, cuyo ganador recibirá 175.000 (ciento setenta y cinco mil) dólares norteamericanos, de los que se detraerán los impuestos que fueran aplicables según la legislación española.
El autor premiado recibirá, además, una escultura simbólica conmemorativa del Premio Alfaguara de novela.

9.ª

La obra premiada será editada por Alfaguara y comercializada simultáneamente en España, Estados Unidos y en los países de América Latina en que ésta está implantada.

10.ª

El autor de la novela ganadora cede a Santillana Ediciones Generales, S. L. el derecho exclusivo de explotación de su novela en cualquier forma y en todas sus modalidades, para todo el mundo. Esta cesión de derechos se entenderá realizada por el plazo máximo de duración que para cada modalidad a ejercitar establezca la legislación aplicable.
Entre los derechos reconocidos a Santillana Ediciones Generales, S. L. se entenderán comprendidas todas las modalidades de edición de la novela ganadora (rústica, tapa dura, bolsillo, club del libro, fascículos, ediciones para quioscos, reproducción parcial en pre y post publicaciones, reproducción impresa en publicaciones periódicas, antologías, libros escolares y otras ediciones especiales sean o no promocionales, impresión a demanda, etcétera).
También se entenderán comprendidos los derechos de reproducción, distribución y comunicación pública (en todas sus modalidades, incluida la puesta a disposición) de la obra en versiones electrónicas (entendiendo por tales aquellas que incluyan todo o parte de sus contenidos digitalizados, asociados o no a elementos multimedia), pudiendo reproducir, almacenar y distribuir copias totales o parciales en cualquier formato digital y soporte electrónico en su más amplio sentido, pudiendo transmitirla a través de Internet y otras redes informáticas y de telecomunicaciones y permitiendo a terceros su lectura (licencia on line, streaming, etc.), reproducción y/o almacenamiento permanente (download), así como el derecho de transformación y adaptación de la novela en cualquier modalidad de obra audiovisual (cinematográfica, televisiva, vídeo, etcétera).
Quedan también reservados en exclusiva a la editorial convocante los derechos de traducción para la edición en todos los idiomas, el derecho a publicar la obra por cualquier sociedad del grupo empresarial al que la editorial pertenece y la posibilidad de cesión a terceros.
La editorial podrá realizar cuantas ediciones decida de la obra debiendo constar de un mínimo de 1.000 y un máximo de 350.000 ejemplares cada una de ellas.
El importe del Premio retribuye la cesión de todos los derechos de explotación de la obra premiada en cualquier forma y/o modalidad hasta cubrir su totalidad, percibiendo el autor, una vez superada esta cifra, el 10% en las ediciones en tapa dura y/o rústica, el 7% en las económicas o de bolsillo (ambos porcentajes a aplicar sobre el precio de venta al público sin I.V.A. de cada país), el 25% de los ingresos netos percibidos por la editorial por cualquier forma de explotación que permita a un usuario final disfrutar de los contenidos digitalizados de la obra (ya sea mediante descarga, licencia de lectura on-line o streaming¸ etc.), entendiéndose por ingresos netos las cantidades efectivamente percibidas por la editorial como consecuencia de la facturación de la versión electrónica de la obra (precio de venta menos descuentos e impuestos) y el 60% de lo percibido por la editorial en el resto de las modalidades de explotación (traducciones, audiovisuales, etcétera).

11.ª

El autor de la novela ganadora se obliga a suscribir el oportuno contrato de edición según los términos expuestos en estas bases y en la legislación de Propiedad Intelectual Española, y cuantos contratos y documentos sean necesarios para la protección de los derechos de explotación cedidos a favor de Santillana Ediciones Generales, S. L. y para la inscripción de la obra en los Registros de la Propiedad Intelectual de los países donde sea comercializada. De no formalizarse el contrato, por cualquier circunstancia, el contenido de las presentes bases tendrá la consideración de contrato de cesión de derechos entre la editorial y el ganador.

12.ª

La convocante se reserva, durante el plazo de 1 mes a partir del día en que se haga público el fallo, un derecho de adquisición preferente del derecho de edición de cualquier novela presentada al Premio que, no habiendo alcanzado el galardón, sea considerada de su interés, previa suscripción del oportuno acuerdo con los autores respectivos.

13.ª

Dado que uno de los objetivos primordiales del Premio Alfaguara de novela es la difusión de la literatura en lengua española y el mejor conocimiento de sus autores, los concursantes autorizan expresamente a la convocante a utilizar con fines publicitarios sus nombres y su imagen como participantes en el Premio. El ganador, además, se compromete a participar personalmente en los actos de presentación y promoción de su obra que la editorial considere adecuados, en España, América Latina y Estados Unidos.

14.ª

La participación en este Premio implica de forma automática la plena y total aceptación, sin reservas, de las presentes bases. Para cualquier diferencia que hubiese de ser dirimida por vía judicial, las partes, renunciando a su propio fuero, se someten expresamente a la legislación española y a los Juzgados y Tribunales de Madrid capital (España).
(*) Bases depositadas en la Notaría Madridejos-Tena (Francisco de Rojas, 10 - 28010 Madrid) y publicadas en el archivo ÁBACO de la página Web www.notariado.org

Direcciones de Alfaguara en España y en América
www.alfaguara.com
ARGENTINA - Av. Leandro N. Alem 720 - C1001 AAP Buenos Aires.
BOLIVIA - Calacoto, calle 13, nº 8078 - La Paz.
CHILE - Doctor Aníbal Ariztía, 1444. Providencia - Santiago de Chile.
COLOMBIA - Calle 80 nº 9- 69- Bogotá.
COSTA RICA - La Uruca, Del Edificio de Aviación Civil 200 m al Oeste - San José de Costa Rica.
ECUADOR - Avda. Eloy Alfaro N33- 347 y Avda. 6 de Diciembre - Quito.
EL SALVADOR - Siemens, 51 - Zona Industrial Santa Elena, Antiguo Cuscatlán - La Libertad - El Salvador.
ESPAÑA - Torrelaguna, 60 - 28043 Madrid.
ESTADOS UNIDOS - 2023 N.W., 84th Avenue – Miami, F.L. 33122.
GUATEMALA - 26 Avda. 2-20 - Zona nº 14 - Guatemala, C.A.
HONDURAS - Colonia Tepeyac Contigua a Banco Cuscatlán - Boulevard Juan Pablo, frente al Templo Adventista 7º Día, Casa 1626 - Tegucigalpa.
MÉXICO - Avda. Río Mixcoac, 274 - Colonia Acacias - 03240 Benito Juaréz - México D.F.
PANAMÁ - Vía Transísmica. Urb. Industrial Orillac, Calle segunda, local 9 - Ciudad de Panamá.
PARAGUAY - Avda. Venezuela 276, entre Mariscal López y España - Asunción.
PERÚ - Av. Primavera 2160 - Santiago de Surco - Lima 33.
PUERTO RICO - Avda. Rooselvelt 1506 - Guaynabo 00968.
REPÚBLICA DOMINICANA - Juan Sánchez Ramírez nº 9 - Gazcue - Santo Domingo.
URUGUAY - Juan Manuel Blanes, 1132 - 11200 Montevideo.
VENEZUELA - Avda. Rómulo Gallegos- Edificio Zulia 1º- Sector Monte Cristo - Boleita Norte- Caracas.

Verbalina en la presentación de "El pico de oro y otras historias de Yonkilandia" de Mario de Castro

2011-09-27T08:25:00.000-07:00

Mario de Catro firmando su obra

Como cierre a las actividades celebradas con motivo de La Merced, Patrona de las Instituciones Penitenciarias, y en colaboración con la Escuela de Escritores Alonso Quijano, el escritor Mario de Castro presentó su libro “El pico de oro y otras historias de yonkilandia” el pasado domingo 25 de septiembre ante más de treinta internos del Centro Penitenciario de Alcázar de San Juan acompañado de: Teresa Gallego, directora del Taller de redacción y escritura creativa Tomás Gallego en Madrid y Ruth Rodríguez, vicepresidenta de la ONG Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía (POETAP) y directora de la escuela de escritura creativa VERBALINA en Toledo.

PRESENTACION COMPARTIDA

En la presentación estuvo presente la directora del Centro Penitenciario, Mercedes Iruarrízaga que agradeció al escritor la donación de diez ejemplares de su libro para la biblioteca, de modo que todos los internos puedan disfrutarlos. El libro coincide con el nacimiento de la editorial YomeloguisO e incluye ilustraciones de Raúl Arias, así como un anexo de Juan F. Gamella, del Departamento de Antropología de la Universidad de California, Santa Cruz, titulado: “Heroína en España, 1977-1996. Balance de una crisis de drogas”.

Para Mario de Castro “Ha sido una experiencia muy especial presentar este libro en centro, sobre todo, por el tema del que trata: la droga, y lo que tiene que ver con muchos de los internos. Ha sido muy gratificante el que todos hayamos conectado y que ellos hayan intervenido y opinado libremente. Me ha emocionado cuando muchos se han acercado y me han dicho que tenían ganas de leerlo”.

Teresa Gallego comenzó el acto con una breve introducción sobre Mario de Castro y pasó a establecer una entrevista abierta con él y con los internos que hizo que declarase “del día de hoy me llevo ante todo mucha gratitud por haber podido compartir con los presentes este libro de una experiencia vivida, y la participación, tanto del público como del autor, que ha hecho posible que el momento fuera dinámico y compartido”.

DOS MUNDOS OPUESTOS Y TAN EN COMÚN

Un momento de la presentación

Ruth Rodríguez opina que “El pico de oro” es una historia contada desde el más profundo sentimiento del autor, y por eso es capaz de llegar al lector”. Ella, en su intervención en la presentación, eligió y recitó varios poemas de Leopoldo María Panero, considerado como uno de los poetas más importantes de España y, cerró con un poema inédito suyo que arrancó el aplauso de los internos al acabar con la palabra libertad. Para ella “presentar esta obra en el Centro Penitenciario de Alcázar de San Juan, además de ser una experiencia inolvidable, supone la unión de dos mundos que en nuestra vida cotidiana están aparentemente distantes: el de dentro, de la prisión y de las drogas, y el de fuera de esos muros. Este libro nos recuerda los puntos en común que tenemos todos los seres humanos, independientemente de en qué mundo estemos. Por otro lado, el interés que ha despertado el acto literario, y ver como cada vez han sido más los internos que entraban en la sala hasta completar el aforo, nos ha hecho sentir la fuerza de la Literatura y de las palabras de Mario de Castro”.

Una vez finalizado el acto, Mario de Castro dedicó los ejemplares donados y José Antonio Miñano del Club de Literatos por la Libertad” entregó unos dibujos realizados por él a las directoras de las escuelas y al escritor.

Fuente: http://www.miciudadreal.es/provincia/alcazar-de-san-juan/85393-el-escritor-mario-de-castro-presento-su-libro-en-el-centro-penitenciario-de-alcazar-de-san-juan.html

VERBALINA en la II Gira Internacional Poética de POETAP en homenaje a Gabriel Celaya

2011-09-20T11:44:00.000-07:00

Entre los días 17 y 18 de septiembre llegó a Toledo la II Gira Internacional Poética en homenaje a Gabriel Celaya organizada por la ONG "Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía" (POETAP). Verbalina no podía dejar de colaborar en tan interesante iniciativa, por lo que ha prestado su apoyo en estos días participando en diferentes actividades.

El sábado a las 11.00 inauguró los actos en Toledo la Concejal de Cooperación y Juventud del Ayto. de Toledo, Nuria Cogolludo Menor, parafraseando en su discurso al poeta homenajeado al definir la poesía como un arma cargada de futuro. Tras la inauguración tuvo lugar en la Biblioteca Regional de Castilla La Mancha la Mesa Redonda La Poesía: testigo y agente de los cambios sociales con la intervención de Nuria Cogolludo, Paloma Mayordomo (Directora de la escuela de escritores Alonso Quijano) y Olivier Herrera (Presidente de POETAP). Ruth Rodríguez (Directora de Verbalina) moderó esta mesa redonda que dio lugar a un interesante debate entre los ponentes y los asistentes al acto.

Por la tarde, a las 19.30 en el salón de actos del Centro Cívico del Barrio de Sta. Bárbara y con la colaboración de la A. V. Alcántara, tuvo lugar un Recital Poético-Musical amenizado por el grupo de percusión Ke Kum Ka. Entre los poetas que se dieron cita se encuentran Mª Ángeles Fernádez Jordán, Adrián Ramírez Gento, Tomás Cardoso, Emiliano Gómez Peces, Maribel Alonso, Antonino Nieto, Luis Domínguez, Joan Gonper, Manuel Palencia, Enrique Galindo, Claudia Lola Alonso, Florentina Martín, Antonio Ruiz Pascual, Ruth Rodríguez y Olivier Herrera. El recital fue conducido por Lucía Crespo.

Desde Verbalina queremos dar las gracias a todos y todas los que han hecho posible estos eventos: organizadores, poetas, participantes y asistentes a los actos. Damos las gracias también a los medios de comunicación que se han hecho eco de estas actividades y especialmente a la web literaria Senderos Íberos que desde el comienzo de nuestra andadura nos ha apoyado incondicionalmente.

¡Nos vemos en la próxima!

GALERÍA DE PRENSA

Pincha en cada imagen para leer el artículo

La Poesía es un arma cargada de futuro. Gabriel Celaya.

2011-09-12T02:52:00.000-07:00

La escuela de escritura creativa Verbalina (http://www.verbalina.com) dedica este video al que quizás sea el poema más popular de Gabriel Celaya, "La poesía es un arma cargada de futuro". Con este video nos sumamos al homenaje al poeta que se está realizando a través de la II Gira Internacional Poética de "Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía" (POETAP).

Esperamos que lo disfruteis.

http://www.youtube.com/watch?v=bQ5kWO-CTGg

Un mundo por escribir

2011-09-07T23:50:00.000-07:00

¿Disfrutas con los libros? ¿Te gusta jugar con las palabras? En esta sección te propondremos retos y desafíos para que el gusanillo de la Literatura no te deje de picar...

¡Pásate y comparte tu mundo con nosotros!

Verbalineando...

2011-09-07T02:15:00.000-07:00

Vamos a inaugurar la sección Un mundo por escribir con este desafío que hemos titulado Verbalineando.
Ya conoces porqué nuestra escuela se llama Verbalina, y si no has leído esta historia puedes hacerlo aquí http://www.verbalina.com/conocenos.php

Pero... ¿qué significa para ti la palabra "verbalina"? ¿Es el nombre de un país fantástico donde se disputan el gobiernos caballeros, dragones y magos? ¿Es la letra de la canción del verano? ¿Es el nombre del último invento de una científica loca?

Pon en marcha tu imaginación, escribe un microrrelato de solo 200 palabras como máximo y cópialo como "comentario" a este post. Entre todos los participantes sortearemos un pequeño detalle como recuerdo de Verbalina y te lo remitiremos a casa.

El tiempo apremia... ¿qué haces que no estás escribiendo? El plazo concluye el miércoles 21 de septiembre (hora española peninsular).

A contrapalabra. Revista de creación literaria

2011-09-04T23:37:00.000-07:00

VERBALINA presenta una nueva publicación de la revista A contrapalabra. En nuestro número 6, septiembre 2011, contamos con los poemas de Pilar Fiunte, Esther Bermejo, César Ulla, Mª José Querencia, Néstor García y Carolina Tapia. En nuestra sección de Narrativa podrás leer los relatos de Norberto Ronchetti, Jesús Castro Lago, Mª Rosario Martínez, Àlex José Recoder, Mª Fuencisla López, Pedro M. Alonso Da Silva, Brenda Salva, Ángeles Sánchez Portero, Invisibilicrede y David Moreno Sanz.

¿Te apetece leerla? Puedes descargártela pinchando en http://www.verbalina.com/a_contrapalabra.php

Un septiembre lleno de sorpresas

2011-09-01T23:46:00.000-07:00

Comienza septiembre y comienzan las sorpresas en el blog de Verbalina. Los duendes han entrado en nuestro blog y han hecho de las suyas. Nos han llevado a un reino nocturno donde una duendecilla te ayudará a tejer nuevas historias. Además, en el menú vertical de la izquierda nos han dejado cuatro rincones donde puedes cotillear a tus anchas:

Noticias y eventos literarios: Aquí encontrarás toda la información tanto de las actividades que realizamos desde la escuela de escritura creativa Verbalina como otras noticias del mundo de la Literatura.
Palabras que se ven y oyen: En este rincón podrás encontrar videopoemas y videorelatos. ¡Te animamos a participar!
Un mundo por escribir: Anímate a participar en los retos y desafíos literarios que te planteamos en esta sección.
Concursos y sorteos: Información sobre concursos y sorteos que realizaremos en el blog y sobre otros certámenes que quizá también te interesen.

Síguenos y pásate de vez en cuando por el blog. Como te decíamos: septiembre comienza con nuevas sorpresas...

Homenaje a F.G. Lorca en el aniversario de su fallecimiento

2011-08-21T23:50:00.000-07:00

La escuela de escritura creativa VERBALINA quiere homenajear al poeta Federico García Lorca en el aniversario de su fallecimiento con este video sobre su poema "El silencio". Esperamos que os guste.

Recital literario "La mujer de las palabras" (Toledo, España)

2011-07-02T02:18:00.000-07:00

La escuela de escritura creativa VERBALINA y el Ayuntamiento de Toledo a través de su Centro de la Mujer, en colaboración con la ONG Poetas de la Tierra y Amigos de la Poesía (POETAP) y la Biblioteca Regional de Castilla-La Mancha, han organizado el Recital Literario "La mujer de las palabras", que tendrá lugar el próximo lunes 4 de julio a las 19.00 h. en la Biblioteca Regional (edificio Alcázar de Toledo).

Este recital es el colofón de un “Taller de autoestima y crecimiento personal para mujeres” ofrecido por el área de psicología del Centro de la Mujer de Toledo, dentro del cual se engloba un módulo de Escritura Terapéutica impartido por la E.E.C. Verbalina en colaboración con POETAP.

Os invitamos a disfrutar de este acto y a compartir con nosotros una tarde llena de literatura y emociones.

Taller de escritura terapéutica para mujeres víctimas de violencia de género

2011-07-02T02:14:00.000-07:00

VERBALINA y el Ayto. de Toledo (España) a través de su Centro de la Mujer, en colaboración con POETAP, han organizado un Taller de Escritura Terapétuca para mujeres víctimas de violencia de género. El taller se ha desarrollado a lo largo de cuatro sesiones y ha contado con la participación de unas quince mujeres que quisieron compartir sus experiencias a través de la Literatura. La excelente acogida que ha tenido este taller hace que VERBALINA y el Centro de la Mujer de Toledo, en colaboración con POETAP, se planteen la posibilidad de desarrollarlo también el próximo año con un mayor número de sesiones, difusión y alcance.

Escribir Literatura_VERBALINA

Curso de Novela en Grupo -- con la E. E. Alonso Quijano

"Me gusta cuando callas" Video con el poema de P. Neruda

Nueva convocatoria de nuestros cursos y talleres on line literarios y de escritura.

¿Nos reimos? -- De libros y viñetas.

"Caminante, no hay camino", pequeño homenaje a A. Machado

Sobre el arte de escribir, por Teodore Sturgeon

Nuevas maneras de enseñar a los niños a odiar la literatura

Los diez mandamientos de un escritor según Stephen Vizinczey

I Certamen Internacional de Poesía "Versos que calan"

El biblioburro

De la pelea que ovo don Carnal con la Quaresma.

Carnaval - Ritos y cultos cómicos - La literatura paródica

El carnaval en la literatura

II Certamen de Cartas a la Sardina del Carnaval 2012

Taller "La historia de mi vida. Autobiografía y memoria literaria"

Videopoema al pintor Luis Arias Vera -- Autor: Antonio Ruiz Pascual

Diez cosas sobre Charles Dickens en su bicentenario

Presentación de "Molinos de viento" de M.A. Fernández Jordán

Tertulias Literarias On Line de Ferbrero 2012

IX Certamen Literario "En Igualdad"

Participantes:

Requisitos de las obras:

Presentación de relatos:

Plazo:

Premios:

Selección:

Enlace a la fuente

Sorteo literario con motivo del día de S. Valentín

XIV Premio de Poesía Victoria Kent

Crónica del Recital Poético y Musical ofrecido en Libertad8

Fallo del I Certamen de Narrativa Infantil Oriens El Bicho

Tertulias literarias de Verbalina por videoconferencia a través de Twitter

Recital literario y musical y entrega de premios del Certamen Navidad Alternativa

Artistas del Recital Literario y Musical (21 enero 2012, Madrid)--artículo 1

Artistas del Recital literario y musical (21 enero 2012, Madrid) -- Esther Martín Rojas

Artistas del Recital literario y musical (21 de enero de 2012, Madrid) -- M. Ángeles Fernández Jordán

Artistas del recital literario y musical (21 de enero de 2012, Madrid) -- Mayte Alba

Artistas del recital literario y musical (21 enero 2012, Madrid) --Ruth Rodríguez

Ya puedes inscribirte en nuestros cursos literarios on line

Convocatoria Beca Nebrija de Creadores 2012

Fallo II Certamen de Microrrelatos Navidad Alternativa

Ampliación del plazo de inscripción en nuestros talleres de escritura

Haz un regalo original: un taller literario on line.

"El móvil". Un "cuento de Navidad" de Mario de Castro

Presentación en Toledo de "El pico de oro y otras historias de Yonkilandia" de Mario de Castro

A CONTRAPALABRA. Revista literaria. Número 7. Diciembre 2011

Talleres literarios presenciales en Alcázar de San Juan (febrero y marzo 2012)

Medio pan y un libro

José Luis Sampedro, Premio Nacional de las Letras

Nicanor Parra, Premio Cervantes 2011 - Video con un poema

Nicanor Parra, premio Cervantes 2011

La I Muestra de Videopoemas (Toledo) en la prensa: El Día de Toledo

La I Muestra de Videopoemas (Toledo) en la web literaria Senderos Íberos

La I Muestra de Videopoemas (Toledo) en La Tribuna de Toledo.

Crónica de la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo)

Entidades colaboradoras en la I Muestra de Videopoemas (Toledo) - POETAP, Alonso Quijano, Arte Total y Senderos Íberos

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Valle Rodríguez

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Diego Rodríguez Velasco

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - El Gua

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Adrián Ramírez

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Néstor García y María Resino

Programa de la I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo)

I Muestra Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Haplo Schaffer

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Jairo Arráez

El Dorado-MAE y "Poesía a Des-Tajo" (Toledo)

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - La escuela Alonso Quijano y el certamen Aguas de Alcázar

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) -

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Begoña Montes

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo) - Arin Dodo

I Muestra de Videopoemas (Toledo) - Antonio Ruiz Pascual

II Certamen de Microrrelatos "Navidad Alternativa"

I Muestra de Videopoemas (Toledo) -- Artículo de La Tribuna de Toledo

Un poema de M. Benedetti para reflexionar en el Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza

I Muestra de Videopoemas "Hoy t-toca" (Toledo, España)

Recital "Miradas sin fronteras" a favor de Somalia (Madrid)

TODO BORGES EN EL CORAZÓN DE LA MANCHA

XV Premio Alfaguara de Novela 2012

FUENTE: http://www.alfaguara.com/es/noticia/bases-del-xv-premio-alfaguara-de-novela-2012-1/

Verbalina en la presentación de "El pico de oro y otras historias de Yonkilandia" de Mario de Castro